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2012年4月19日 星期四

潘源良〈望月〉歌詞分析

作者:譚明茵

朱耀偉在《香港流行歌詞研究》一書中指出,大多數人認為「流行音樂乃唱片工業的大量生產,情歌泛濫,不過是無價值的商品。」一般人也認為流行歌詞難登大雅之堂。他還指出「我們無法否認歌詞乃唱片工業的大量生產,但將之一概視為無價值的商品實難脫以偏蓋全之嫌。」香港還有很多用心創作、中文水平很高的歌詞。

林夕也說過不應該歧視粵語流行曲,他不承認流行歌詞是垃圾,有一些是值得留下的。他還說:「都是詞,但我們現在香港的詞難和宋朝的詞比,即使時間的視差可以矯正,歷史的塵可以抹清,流行歌詞仍洗不掉商業產品的身分。但不要誤會蘇東坡定然比現代詞人清高的多,雙方都是用切合自己時代的表達模式來創作而已。」宋詞在宋朝時的地位也不見得很高,詞是詩餘,是正統文學的旁枝。就像現在的歌詞,地位也不高,但好的歌詞就有它的價值,值得我們保存下來,細細品味。

潘源良的就是一個認真創作的人,朱耀偉在《詞中物:香港流行歌詞探賞》說潘源良的詞「概括了他的存在」,而且「他的情詞延續了他對都市及人生的愛惜和痛恨的複雜感覺。」。潘源良有一個「發現論」,它的大意是填詞有三個觀點,第一是被動地填詞,人家說什麼就要跟別人的主旨去寫;第二是「發現」,就是寫出了特別的歌詞,比較新鮮吸引的,有市場價值但有能挖出自己的觀點,為內容下自己的結論;第三是沒有發現的詞作,他的意思是「依音樂感覺用自己的語言把某種常見情態再現,不等於行貨」。「發現」和「總結」就成了他寫作的觀點。

〈望月〉屬於他的「發現」,有自己的觀點又新鮮,為城市人寫出一個都市寫照。〈望月〉就是一首中文水平很高,很有意義的歌詞。以下會用傳統分析詩詞的手法去分析潘源良〈望月〉。

〈望月〉內容大意是鞭撻人性醜惡,對人性醜惡的痛恨,寫出他對都市的苦悶和對人生的無奈。他看見月亮從而發出對人性的醜惡無從改變的無奈。但他拒絕屈服,詞中抒發強烈的個人性格,像自傳一樣

首先在城市「人狼」的意像上,「狼在叫,雪正飄,月似鏡子天上照。」說出了一隻狼舉頭向著月亮在叫。但這裡的「狼」有第二個含意,就是主角成了「人狼」,這個人像「狼」一樣,舉頭向著月亮呼叫。當然,有聲的呼叫是「狼」的叫聲,但「人」的叫聲是無聲的,因為主角的情緒十分低落,在開頭的意境裡,他是無聲地叫。也許在歌詞的後部分,他又向著月亮大叫的豪情。因為歌詞前面的情緒是低落的,在後段才傾向高潮。

「路正長、酒樽搖、任那孤單心裡燒」生活在城市裡的他在黑夜裡,慢步在漫漫的長路裡,拿著酒樽喝個醉。「酒樽搖」是因為他喝醉了,歪歪斜斜地走路。他喝得很多,肚子裡的酒在發燙,「孤單心裡燒」就是一語相關,同時帶出他的內心「孤單」也令他心裡難受,像燒著他的心一樣。

他想到「情逝了,愛已消」時,他的動作是「傲向孤高清月笑」,「情」和「愛」是人最珍惜的東西,但這兩樣東西都消逝了。作者用「情」和「愛」去概括了人最值得珍惜的,永恆的東西。但這些永恆的東西的流逝對他來說是十分傷痛的事。他只可以向著月亮「笑」,他的「笑」是「孤高」的笑,無可奈何,沒人明白;但他又捨得一一放下,他很執著,是「傲」氣地向著月亮的。

「若聽到,我的話,願訴心聲好醉掉」誰明白他的話?月亮嗎?也許,因為他是向著月亮說話的。也許是人群中的「他」、「她」。但不重要,重要的是要領略主角要「訴心聲」後「醉掉」。他也許累了,他有滿滿的堆的話和辛酸話,但他說不出來,只有買醉。但他是希望有人明白他的,至少有月亮。

「在這黑暗中悠悠獨照」的是月亮。「你應知一切的奧妙」但這裡的「你」可以是「月亮」,指「月亮」知道生活的奧妙;也可以指他要傾訴的對象,可以是人,也可以是物。「但你不作聲不照料,任你我各自困擾。」月亮在他問一些人生道理的話時,月亮不作聲,所以他繼續問「你會否聽到呼叫 慰解此心到破曉,你會否聽到呼叫。」這裡的「呼叫」又拉回「狼」的意像,是狼在「呼叫」;也是生活在都市的「人狼」在呼叫,但都是寂寞的,高亢的。

為什麼這樣說?因為主角想到了生活在人海裡,人事的多邊和世道的混亂,他感到十分的悲哀。他看見得社會是「人在變,獸與妖,面似坦率心在笑」,從前的好人變成了壞人,像野獸與妖怪一樣邪惡,他們的面像坦率真誠,但內心卻邪惡地笑,暗地裡在加害於別人。「雙手搶,尾巴搖,競向天公比折腰。」指那些人的勾當是「搶」和「奉承」,看看誰做得的徹底一些,向著青天比比誰的腰折的更彎,意思是低處未算低,邪惡的人的手段有很多,很陰險。歌詞在諷刺殘惡的現實。作者的奇思妙想,豐富的想像力,把都市的人的無情、奸險十分形象化地交代出來,而且使用陌生化的手段,把奉承的人像天比折腰去說出他們的手段髒亂。

人世的運作如此不堪,但他珍惜的永恆的東西也消失了,這令他十分懊惱。「情共愛,也煙消,俗世祇堪風月照」,剩下的是那些「俗世」,那些沒有真情的世間。「俗世」的運作是「洗不清,刷不掉」的「鬥爭的浪潮」。他為此涼薄的社會感到十分失望。他接著說「人在世,四方飄,就似根本不重要。水中花,鏡中月,誰來渡我風雨橋。」,四方流浪的人,飄飄浮浮,漂零的人生,如何在這世界安定自己的心呢?人生像水裡的花,鏡子裡的月亮,都是假像來的,沒有什麼可以把握。在風風雨雨的人生裡,沒有人可以和他共度,他是十分悲哀感嘆的。

雖然如此,他如何排解他的懊惱呢?「就算哭笑中豪情未了,終於都會消耗掉,讓我舉這杯再對月,就算這世情難料。」在他喝酒了的時候,他想到了人事的黑暗,不可信任,在酒的輔助下,他真情大發,又哭又笑,情緒高亢,這時,他也許像狼一樣大叫,像一隻人狼。但酒的作用消失後,他知道,討厭的真實一直存在,僅管人事會隨著時間慢慢磨滅,變得不再重要;但此時此刻的他,身在現實,他唯有無奈地向著月亮,舉杯喝下他的酒,就算是把哀愁一起喝下。因為他還要面對現實,他還要生活。至此,他帶出了他的人生觀是十分的無奈。

堆積感情到這裡,他用了不同的景物「狼、雪、月似鏡子、清月、黑暗中悠悠獨照的月、路、酒樽、水中花、鏡中月、風雨橋、舉起的杯子」去營造他的情「孤單、孤高、笑、醉掉、困擾、慰解、哭笑中豪情未了」相信讀者應該可以明白他的詞中有情,情景相容的功力了吧。情緒有低沉到高亢慢慢遞升,使人時時不能釋懷。作詞人對社會深刻的洞察力也表露無遺。

李白《將進酒》的意像也一樣運用「望月」這題材。李白望月的動作和喝酒的動作是因為他有懷才不遇的感慨。承著酒興,借酒消愁。潘源良的〈望月〉運用了古典意像「月」和「望月」的動作貫穿全篇,那是他對古典意像的承傳,他也用了「狼」的意像表達他對孤單的想法,這是他的創新,他要表達生活在城市裡的他的生活意識。

潘源良的〈望月〉是一首認真創作的作品,有它的價值,下次當你聆聽張學友唱〈望月〉時,細細品味歌詞的意思吧。

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