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2015年7月29日 星期三

從〈轉發天氣〉看人際關係的疏離

作詞:陳少琪

為何屏幕裡 人人齊集計分嬉戲
舊朋友 換朋友 面容沒記起
為何能共處 人人仍是旅遊心理
手機中關注甚麼 同聚時心已起飛
明明是對著你 為何另有天地
期待怎麼真心關注朋友 請記起
明明遇見是你 為何狀況傳千里
容貌與照片 沒法比
難道你會憑滑鼠轉發天氣


沉迷屏幕裡 人人評論最新的戲
沒人理 或完美 是誰亦會比
留言和自拍 人人查閱各人憶記
身邊消失了甚麼 誰又能多費心機
明明是對著你 為何另有天地
期待怎麼真心關注朋友 請記起
明明遇見是你 為何狀況傳千里
容貌與照片 沒法比
難道你會憑滑鼠轉發天氣

手機中關注甚麼 同聚時心已起飛
明明是對著你 為何另有天地
期待怎麼真心關注朋友 請記起
明明遇見是你 為何狀況傳千里
容貌與照片 沒法比
停下看看 It's a beautiful day
Wooh...It's a beautiful day

作者: 黃俊英


          〈轉發天氣〉收錄在韋雄2011年9月的專輯《Phil.Harmonic》中, Phil. 是philosophy的縮寫,同時亦可指韋雄Philip。Harmonic是音樂上的和聲,所以專輯《Phil.Harmoni》可指韋雄透過音樂帶出和聲的哲學,筆者將以這個社會層面為〈轉發天氣〉作時代意義的解讀。此歌由陳少琪填詞,具有強烈的時代批判意義,給時人帶來反思,同時作自我消解。


          「為何屏幕裡 人人齊集計分嬉戲」以「為何」開始,寫「屏幕」借代智能手機,指時人沉迷於螢幕的遊戲世界或社交網絡遊戲等,每人都在虛擬空間裡玩遊戲,故以「齊集計分嬉戲」一句寫時人心態。

          「舊朋友 換朋友 面容沒記起」每人都沉迷手機的虛擬世界,甚至連昔日的朋友,或者「換朋友」,即交新朋友,面容也只停留在虛擬世界,朋友的真實樣貌已經沒法記起。

          「為何能共處 人人仍是旅遊心理」這裡的「為何」呼應上文的「為何」,以反問的形式帶出身處環境下的荒謬現象。縱然能夠共處,但每個人背後仍維持一貫愛玩手機遊戲的行為,這裡的遊戲心裡不但指涉手機裡遊戲,同時指與人共聚交往,也抱一貫遊戲心態,是短暫且走馬看花的。

          「手機中關注甚麼 同聚時心已起飛」,「關注什麼」以反問形式切入分析,似是帶出一種不知人相聚時在做什麼的疑惑,實際是明知時人都在玩遊戲,欲透過反問去暗諷,希望時人能夠正視這些現象,所以緊接下句說明與人共聚時,心不在焉的現象,全在手機的屏幕世界裡。

          「明明是對著你 為何另有天地」,「天地」指智能手機的世界,與「你」形成對立面,顧此失彼。關係本是雙向的,但在此卻只有單向,我向著「你」,而你心向著另一片「天地」。

           「期待怎麼真心關注朋友 請記起」,「關注」是微博的述語,當時人想知朋友近況,只透過網絡去了解,但這些了解是表面的。詞人諷刺時人不知道什麼是「關注朋友」,關心朋友是需要真心和真實的,而非只停留在虛擬世界中,知道朋友吃喝什麼、玩樂什麼等。
明明遇見是你 為何狀況傳千里相遇的人,卻將相見的狀況以網絡平台「打卡」或者拍照標示,狀況快速地「傳千里」,無遠弗屆。諷刺時人以網絡世界的距離取替現實之間的聯繫。

「容貌與照片 沒法比 

難道你會憑滑鼠轉發天氣」

呼應上句,即指在網絡世界的照片即使再真實,也不過是真實的再現,和實質的容貌仍有一段距離,因為容貌有著一份實在的質感,不能以此物代替彼物。我們一般所得悉的天氣都是靠天文台提供,無論是電視、電台或報章雜誌等的天氣資訊,都是轉發而已。詞人在此刻意用反問句,給予時人留下反思空間。以滑鼠借代電腦,天氣是一種概念,或寒冷,或溫暖,都非冰冷的智能手機和電腦所能感應,乃需倚靠身體膚質去體驗溫度。即使是同一天氣,各人感受都不一樣。 

          天氣代表網絡世界的狀態,即使是心情的描述,也不過是從字裡行間或圖片中表達,不能直接了解一個人的真實狀態和情感,這是一種轉喻。人本來可以直接感受天氣的狀況,卻用了間接的渠道去接收,亦未能了解和認知。就好比人的關係,本來可以透過相處去了解,現在卻局限於電子世界、虛擬的平台。「轉發」一詞意味著消息或動態從第二者或第三者的渠道中得知,可見人際的隔膜。

沉迷屏幕裡 人人評論最新的戲
沒人理 或完美 是誰亦會比

此段回應首段以問句切入帶出時人沉迷網絡世界的種種現象,指斥時人對於流行事物一般透過網絡世界廣泛談論,話題離不開衣、食、住及行,如談論新電影的上演,人人都留言評論。對於最新的戲的評論,無論好與壞都會留言比較。

留言和自拍 人人查閱各人憶記
身邊消失了甚麼 誰又能多費心機

當下的人只關心網絡世界的留言或自拍,時人都是透過從虛擬的平台翻查過去種種,記憶只停在網絡世界。時人漸漸忽略甚至遺忘身邊的人和事,詞人慨嘆時人未能用心記下身邊發生的片段,只是依賴網上的片句隻言及照片,但這些都非留言和自拍可比擬的。
  
停下看看 It's a beautiful day
Wooh...It is a beautiful day

「停下」指放下虛擬網絡,重回現實的生活世界。詞人希望喚醒時人能夠重新看看眼前的美麗世界,當時人能夠了解這件事背後的真諦,就可以直接體驗,每天都是「a beautiful day」,並不再需要透過「轉發」而間接得到。


參考資料

黃志華,朱耀偉:《香港歌詞八十談》,匯智出版有限公司,2011。
朱耀偉:《香港舅語歌詞流行曲II》,亮光文化有限公司,2011。



2015年7月25日 星期六

〈門〉--自閉症「美」的一面

填詞:周耀輝

心經早已揭開了 命運統統放開了 開了
從大門張開的一刻看你 關了

門內你如為到 雨水聲快樂了
我怎可 叫你辨認 歎氣的錶
也許你在夜半 抬頭望見破曉
留待我學習 白日無雲的笑

門內你如為到 樹幹枯枝專注了
讓我盡量羨慕樹中 的小鳥
所親的 連世界也不要
從此哀傷 因此教我微小

心經早已揭開了 命運統統放開了 開了
從大門張開的一刻看你如何微笑
很想歡呼只怕我啞了 未及祝福已哭了 哭了
寧願被關起與你微小

然後我們靜到 直至天空寬闊了
直至大地並沒甚麼 捨不了
所親的 連世界也不要
難道重新出生 一起永遠年少

心經早已揭開了 命運統統放開了 開了
從大門張開的一刻看你如何微笑
很想歡呼只怕我啞了 未及祝福已哭了 哭了
寧願被關起偏偏不缺少

外面北風太騷擾 落葉都想開竅
陪著我在你的萬尺中央 環繞

心經因心早已揭開了 命運為命統統放開了 開了
從大門張開的一刻聽你心跳
很想歡呼只怕我啞了 未及祝福已哭了 哭了
從大門張開的一刻看我們接近了
即使將必須看你 關了

作者:巫盛智

   麥浚龍在專輯《柔弱的角》推出時,曾於商台的訪問談及,其中的〈門〉是由於發覺一般人都是以門外漢的方式看待自閉症,單純認為患者淒慘。﹝1﹞作為一張探討人性瑕疵的專輯,麥浚龍與合作者希望表現出自閉症這瑕疵,亦有其浪漫的一面。所以,詞中以「門」作為穿連意象,指自閉症患者與平常人中間如隔了一道門:自閉症世界是在門內,平常人都只在門外隔離地觀看。同時歌詞亦從此切入,希望在「大門張開的一刻」進入患者的世界、越過隔離來書寫自閉症的世界。﹝2﹞不過,這樣解釋〈門〉,似乎變得過於簡單。在周耀輝筆下,實際把自閉症患者的世界,提升成精神的另一層次,從而展現其美麗之處。


   首先,詞中起首提及《心經》,即大乘佛教的《般若波羅蜜多心經》,大抵是指人的經驗、學識以致際遇,都是空幻的因緣假合。只有自觀自在、不認同外物,才能超越一切痛苦。﹝3﹞周氏在詞中指出,自閉症患者的特點是「所親的連世界也不要」,並與佛教自觀自在、不執著命運的思想拉上連繫。於是詞中一開始已將自閉症世界定性,由病患轉變成另一種高於常人的精神層次。這亦使「為到雨水聲快樂了」、「為到樹幹枯枝專注了」等對自閉症的形象化描寫,似乎多少帶有佛的影子。

   由於將自閉症世界視為高於常人的精神層次,在接觸上的態度便有轉變。因自閉症的「超脫」,不理時間觀念,怎可強行「叫你辨認歎氣的錶」。然後更進一步,在患者「抬頭望見破曉」時,自己也想跟他「學習白日無雲的笑」。可見患者於敍事者帶有學習與傾慕義;不止希望「從大門張開的一刻看你如何微笑」,甚至追循患者「寧願被關起與你微小」。所以當患者「為到樹幹枯枝專注了」,自己便「盡量羨慕樹中的小鳥」--小鳥至少能進入患者的眼簾,自己卻得不到注意,故「從此哀傷/因此教我微小」。

   詞作的後半部呈示學習結果。在第一次副歌以後,敍事者跟患者一起「靜到直至天空寬闊了/直至大地並沒甚麼捨不了」似乎已與患者達到同一精神層次。但患者層次的核心是「所親的連世界也不要」,而敍事者只是用「靜」的方式達到表面相似的結果,其實並未一樣。於是提問:是否「重新出生」,或者永遠停留在不理世事的少年時期,才能達到這境界?但人既不能重新出生,也不能永遠年少,無論答案如何,都並不可能。「外面北風太騷擾」一段更將此形象化地表述:即使小如無人理會的落葉,若想隨患者「開竅」,但世界事物太多擾亂,就算盡力做到表面與患者同一高度,也只能在患者附近環繞,未能真正走進中央「開竅」。

   到歌詞最尾,為這情況給予答案:敍事者無法達至,乃因《心經》是因患有自閉症的心而揭開,命運是因患有自閉症的命而放開。敍事者縱然對患者帶有學習與傾慕義,仍不能企及。因為,若要與自閉症的心靈越過隔離地接觸,便要改變方式:我們既不能企及患者的層次,患者又不會進入我們的世界,所以只能盡量「從大門張開的一刻」去「聽你心跳」。

   回看整首作品,詞人將自閉症提升至一種近於宗教、高於常人的精神層次,故自閉症本身就很美麗。有趣的是:「揭開」心經、「放開」命運,是因為自閉症患者把大門「關」了。亦正因為「關」,常人只能盡力去接近,卻不能企及,注定失敗,為常人嘗試與患者的交往中添上一點悲劇色彩。可見無論從本質、過程、結果,都緊扣這個「關」而生出不同的美,並表現於整首作品中,充分呈現出自閉症美的一面。


﹝1﹞MY903.COM:〈麥浚龍欣賞瑕疵的美麗〉,〈http://www.my903.com/my903/903music/detail.jsp?newsid=3519&category=12_13_14_15_16&index=0〉,2014年5月1日瀏覽。
﹝2﹞MY903.COM,2014年5月1日瀏覽。
﹝3﹞MY903.COM:〈「般若波羅蜜多心經」淺解〉,http://book.bfnn.org/books2/1540.htm,2014年4月30日瀏覽。其中「蘊」是指聚集,「五蘊」即是指人通過色、受、想、行、識五種方式聚集、積蓄的經驗學識。



2015年7月22日 星期三

藍奕邦自我剖白:異類的執著

作詞:藍奕邦

拿起 你的酒杯 讓我一一敬你
除去 我的披肩 雙膊都可挺起
等我打開樽蓋 就讓各位慢嚐箇中韻味
自在地 自強地 流露出生氣

這氣味 或太刺鼻 這刻未感染你
無奈 從未想過 為迎合而調味
因我衷心相信 異類有天亦能成大器
肆意地 釋放獨有的優美

就為我執著 悠然乾一杯
它使我 每日迎面疾風也未攰
只要堅持 燃亮自己的心永未曾灰
讓我 從來沒有後悔

這晚上 讓我盡情 以真面孔見你
誰個 潑我香檳 不會驚恐迴避
風裡翩翩起舞 就像置身在人間嬉戲
你未曾 能令我覺得卑微

就為我執著 悠然乾一杯
它使我 每日迎面疾風也未攰
斟滿杯內 全是烈酒都一概奉陪
遞過來 從未會說聲失陪

就為我執著 悠然乾一杯
准許我 卸下重重偽裝再赴會
只要堅持 燃亮自己的心永未曾灰
沒有誰 能話我未配

若是有執著 就來乾一杯 
它使你我 每日迎面疾風也未攰
所有佳釀 熬盡日子先得到奉陪 
路再長 仍未說句反悔

但願每一日 亦能乾一杯
准許你我 卸下重重偽裝再赴會
只要堅持 燃亮自己的心永未曾灰
讓我 從來沒有後悔

好酒量 誰願喝就會

作者:戴惠玲

         〈為執著乾杯〉收錄於藍奕邦2013年發行的《優與美》專輯中,〈為執著乾杯〉的曲詞部分皆由藍奕邦一人包辦。藍奕邦是一名唱作歌手,因此在其歌詞中有不少是自我的書寫。﹝1﹞他經常在微博等平臺和歌迷分享歌曲製作的幕後故事及其歌詞所要表達的資訊。他提出其製作〈為執著乾杯〉的因由是《晚晚禮拜六》的轉型使其找回了許多失落了的自信,他深深體會到要先接受自己,別人才會接受「你」。〈為執著乾杯〉就是要將歌迷過去一年給他的勇氣,」原原本本送番曬俾佢地」,這首歌是藍奕邦出道以來最正面的慢歌。﹝2﹞ 



         〈為執著乾杯〉是一首正面的歌曲,藍奕邦除了要自剖異類的執著之外,也希望鼓勵年青一代要堅持心中的理想,最終可以成功。藍奕邦有如此的感慨是與其經歷有關。藍奕邦在異地求學時經常被同學欺凌,這使他感到自卑和文弱,因此使其無自信。
﹝3﹞加上在舊公司的發展不如意,被負能量包圍,使其以前的歌較沉鬱,題材也較沉重。﹝4﹞2006至2008年間更是其事業和人生的低潮:他先於06年退居幕後,08年在轉投新唱片公司時,其母親因病逝世。他在那段時間才學懂如何轉換自己的情緒,他說「經歷過低潮,才開始相信正能量,想改歌路。」﹝5﹞可見〈為執著乾杯〉是紀念其對以往負面思想的了結,同時也開啟了其樂觀的生活態度。

          藍奕邦自稱自己是一個「異類」,在娛樂圈這八年一直沒妥協,堅持自己的執著。他在微博說:「無數人跟我說過,執著,是死症。要生存,就要妥協、迎合、奉承。回想起來,原來正正是那一份執著,自我,才讓我可以寫得出我的歌,熬過每個關口走到今天。沒有執著,可能我已經變質、迷失、放棄。與其相信別人的bullshit,倒不如信自己。為執著乾杯!」〈為執著乾杯〉就是紀錄這一份快樂和堅持,
﹝6﹞而〈為執著乾杯〉是其在樂壇擁有的第一首冠軍歌。

         歌詞的第一句「拿起你的酒杯,讓我一一敬你」用了呼告手法,是準備將一切都向對方傾訴他的故事。然後打開樽蓋,讓各位慢嚐箇中韻味。這「箇中韻味」可以是品嘗酒的味道,同時也是故事中的韻味。酒和執著一樣,都需要時間的沉澱和堅持,才能發酵成另一種韻味和生氣。

         「這氣味或太刺鼻,這刻未感染你」表面上是說酒的氣味,或許不合你的口味,但從未想過要為迎合而調味。但實際上是述說自己的執著和堅持,沒有因為別人而選擇妥協、迎合、奉承,而是堅守原本的那份自我和執著。他相信只有堅持執著,才不會變質、迷失、放棄。在娛樂圈,執著是死症,藍奕邦的執著使他成為有別於他人的「異類」,這使他在過去八年都沒有得到太多的關注。但他堅持執著的生活及創作態度,默默耕耘,因為他衷心相信異類有天亦能成大器。音樂和酒一樣,需要經得起時間的考驗,終有一天能成為好酒,釋放獨有的優美。

         「就為我執著,悠然乾一杯」是一種自我剖白的感覺,執著使他每天都不怕面對困難,因此有「它每日迎面疾風也未攰」。只要堅持信念,燃亮自己執著的心,不要後悔。在〈為執著乾杯〉的音樂錄影中,卸下西裝的阿邦化身拳手,在人生的擂臺上堅持與不理解自己的外界抗爭。誤解化作狠勁拳拳打在他臉上,中傷如圖釘般讓他雙手滴血,然而無論有多傷,有多痛,他亦誓不低頭,即使面帶傷疤依然目光堅毅、內心高貴。
﹝7﹞ 

         「讓我盡情以真面孔見你」是以真實的自己呈現在你眼前,沒有為迎合而改變自己。反映了藍奕邦忠於自己、坦然面對自己,當別人潑我香檳、說我未配都不會驚恐迴避,也不會覺得卑微。別人把「未配」的標籤印在你臉上,但那張面不是別人,是你的。你可以把它洗掉,做你要的。
﹝8﹞由此可見,執著和堅持原則是面對「疾風」的盾牌,愈多反對,愈要執著。

         「所有佳釀熬盡日子先得到奉陪」說明了執著如佳釀一樣,需要經過時間的烹飪才能宴客,而他的音樂也會隨著執著而終會有人「品嘗」。「路再長仍未說句反悔」表明了藍奕邦對音樂創作和生活態度的執著的決心,選擇了就不會後悔。「好酒量,誰願喝就會」是一種醉翁之意不在酒的人生感悟,「酒量」是承載壓力、疾風的容器,經過多次的失敗和沮喪,「酒量」使他堅持了下來,亦即是執著。

         〈為執著乾杯〉除了是藍奕邦自我剖白對執著堅持外,也是透過這首歌鼓勵歌迷,帶出正面的信息。鼓勵年輕一輩在人生的擂臺上要堅持與不理解自己的外界抗爭,當成為別人眼中的「異類」,就要先接受自己,別人才會接受你。只有堅持執著的原則和理念,到最後終能成大器,釋放獨有的優美。


﹝1﹞朱耀偉,梁偉詩:《後九七香港粵語流行歌詞研究》(香港:亮光文化有限公司),頁241。
﹝2﹞藍奕邦微博:2012年7月27日(13:24pm)發表,http://weibo.com/p/1004061693286173/weibo?is_search=0&visible=0&is_tag=0&profile_ftype=1&page=25#feedtop〉,2014年3月23日瀏覽。
﹝3﹞藍奕邦微博:2012年12月10日(23:50pm)發表,〈http://weibo.com/p/1004061693286173/weibo?is_search=0&visible=0&is_tag=0&profile_ftype=1&page=25#feedtop〉,2014年3月23日瀏覽。
﹝4﹞面對面:我妖故我在 藍奕邦(Face 226),〈http://www.douban.com/note/173881375/〉,2014年3月23日瀏覽。
﹝5﹞面對面:我妖故我在 藍奕邦(Face 226),〈http://www.douban.com/note/173881375/〉,2014年3月23日瀏覽。
﹝6﹞藍奕邦微博:2012年8月3日(20:06pm)發表,〈http://weibo.com/p/1004061693286173/weibo?is_search=0&visible=0&is_tag=0&profile_ftype=1&page=25#feedtop〉,2014年3月23日瀏覽。
﹝7﹞藍奕邦微博:2012年10月26日(20:06pm)轉發,http://weibo.com/p/1004061693286173/weibo?is_search=0&visible=0&is_tag=0&profile_ftype=1&page=25#feedtop〉,2014年3月23日瀏覽。

﹝8﹞藍奕邦微博:2012年10月27日(22:52pm)發表,〈http://weibo.com/p/1004061693286173/weibo?is_search=0&visible=0&is_tag=0&profile_ftype=1&page=25#feedtop〉,2014年3月23日瀏覽。




參考資料
 朱耀偉,梁偉詩:《後九七香港粵語流行歌詞研究》(香港:亮光文化有限公司),頁241。

藍奕邦微博:2012年7月27日(13:24pm)發表,http://weibo.com/p/1004061693286173/weibo?is_search=0&visible=0&is_tag=0&profile_ftype=1&page=25#feedtop〉,2014年3月23日瀏覽:

藍奕邦微博:2012年12月10日(23:50pm)發表,http://weibo.com/p/1004061693286173/weibo?is_search=0&visible=0&is_tag=0&profile_ftype=1&page=25#feedtop〉,2014年3月23日瀏覽。

面對面:我妖故我在 藍奕邦(Face226),〈http://www.douban.com/note/173881375/〉,2014年3月23日瀏覽。

藍奕邦微博: 2012年8月3日(20:06pm)發表,〈http://weibo.com/p/1004061693286173/weibo?

  藍奕邦微博: 2012年10月26日(20:06pm)轉發,http://weibo.com/p/1004061693286173/weibo?is_search=0&visible=0&is_tag=0&profile_ftype=1&page=25#feedtop〉,2014年3月23日瀏覽。

  藍奕邦微博: 2012年10月27日(22:52pm)發表,〈http://weibo.com/p/1004061693286173/weibo?is_search=0&visible=0&is_tag=0&profile_ftype=1&page=25#feedtop〉,2014年3月23日瀏覽。

  Moses Idle in a Narrow Garden:〈有人喜歡藍條子:藍奕邦《優與美》〉,〈http://mosesming.blogspot.hk/2014/03/pong-nan-grace-beauty.html〉,2013年3月30日發表,2014年3月23日瀏覽。


 

2015年7月18日 星期六

從〈和平之歌〉看鄭國江對和平的看法


作詞:鄭國江

大地正飢餓戰火風中散播
大戰不斷人民流淚變江河
過去已錯過 記憶中多戰禍
炮聲一過血成河
奔向幸福奔向和平讓我掌舵

絕望變希望歌聲風中遠播
沒法想像為何人類這麼傻
錯過再要錯永不中止戰禍
清風不禁嘆奈何
火已盡熄風要唱頌和平之歌

大地願望變歌心中的希冀沒法阻
處處也有共鳴一起唱和
力量是在你心莫再將心反鎖
同期待和平聲調諧和

風正在唱 高唱和平這首歌
要世上重見真情
山正和應一片和平愉快聲
透發著人性的摯誠心相應

大地已安靜彼此真心照應
熱愛生命全球人類見溫情
以愛引發愛 愛心比火更盛
晚間一過見黎明
風正在吹起勁奏著和平之聲

願望是用這歌將心中的愛喚醒
叫那冷卻熱情今天更盛
以這最暖的歌化開心中的冰
以至真的心歌頌和平

風正在唱 高唱和平這首歌
要世上重見真情
山正和應一片和平愉快聲
透發著人性的摯誠心相應

作者:張瑞志

                       1986年是國際和平年,當年香港電台響應聯合國的主題,於7月19日舉辨「國際和平年音樂會」,這首〈和平之歌〉就是音樂會的主題曲。這首〈和平之歌〉由鄭國江填詞,林敏怡作曲,譚詠麟、張學友、關正傑、林子祥等歌手合唱。﹝1﹞這首歌對和平有很強的象徵性,常在不同場合唱出以歌頌和平。


                     在這首歌中,鄭國江帶出了兩個重點,第一是和平是掌握在大家手中,人人都可以推動和平。第二是希望人類可以以愛相待,化干戈為玉帛,還要「以愛引發愛」,就可以創造一個和平的世界,一起高唱「和平之歌」。

                     先討論第一點。歌詞第一段先寫人民的慘況,首兩句「大地正飢餓戰火風中散播,大戰不斷人民流淚變江河」說人民因戰爭而缺乏糧食,戰火不斷,人民十分悽慘,「流淚變江河」。第三句鄭國江似乎在「記憶中多戰禍」前特別強調「過去已錯過」,特別指出人類不斷重複犯錯,令戰禍連連,人民因為戰爭而喪命,「炮聲一過血成河」。詞人在末句說「奔向幸福奔向和平讓我掌舵」,可說是整首歌的點睛之處。「掌舵」與「掌握」意思相近,鄭國江說「讓我掌舵」,意即和平是應該掌握在人民手中的。「人們不斷爭戰而導致生靈塗炭」和「和平是應該掌握在人民手中」是一個對比,前者繫於掌權者的一念之間,後者卻是要人民自己爭取。

                     而第二段說「沒法想像為何人類這麼傻」及「錯過再要錯永不中止戰禍」,鄭國江認為,戰爭對大家都沒有益處,互相攻伐是很「傻」的事。第三句呼應前段的「過去已錯過」,說「錯過再要錯」,再一次強調戰爭是錯誤。第三段又說「力量是在你心莫再將心反鎖,同期待和平聲調諧和」,說的其實也是如出一轍,都是強調奔向幸福、奔向和平,是要靠所有人,包括沒有受戰火之害的人,一起努力的。

                     另外一個重點是詞人希望人類可以以愛相待,這基本上是第二節的主題。在第二節第首段,鄭國江已經開宗明義指出他的願景:「大地已安靜彼此真心照應,熱愛生命全球人類見溫情」,是一個人人相親相愛,不再以干戈相待的世界。而下一句「以愛引發愛,愛心比火更盛」詞人指出了人與人之間的愛是可以傳播的,不但可以「以愛引發愛」;而且會「比火更盛」。「火」可以直接指可見的火,用火的熱去比喻愛心的程度;又可指戰火,說愛心可以掩蓋戰火,亦即是只要有愛心,戰火也就不會出現。這也與上面說過的「力量是在你心莫再將心反鎖」相應,「將心反鎖」正有「事不關己,己不勞心」的意思,如果人們不再「將心反鎖」,世界步向和平又會跨進一大步。

                     之後詞人又指出,達致和平需要愛心,所以他希望將人們心中的愛心「喚醒」。詞人希望喚醒人們心中的愛,因為心中有愛,才能達致和平。之後說「叫那冷卻熱情今天更盛」,就是指出人們心中的熱情也許已經冷卻下來,但詞人仍然希望大家的心可以再次火熱,「以這最暖的歌化開心中的冰」。鄭國江知道一來人與人之間也許有隔漠,二來香港是個福地,我們也許未受過戰火威脅,對別人的遭遇未必關心,就算關心,也未必有很大的感受。所以詞人說要「化開心中的冰」,就是希望大家都可以去用心去關懷別人。

                     最後,詞人認為除了「愛心」,人與人之間還要有「真心」,才能達致終極的和平。整首歌多次提及「真」:「要世上重見『真情』」、「透發著人性的『摯誠』心相應」、「大地已安靜彼此『真心』照應」及「以『至真的心』歌頌和平」。詞人說要「真心」、「真情」、「摯誠」,是希望人與人之間可以以誠相待,以真心去迎接和平的到來。

                     總結全首歌,第一是鄭國江認為人人都應該盡責任去推動和平,因為和平是掌握在大家手中的;第二是希望人與人之間可以以愛相待,以真心相待,這樣全人類就可以一起在地球村高唱「和平之歌」。

﹝1﹞其他合唱的歌手還有林姍姍、甄妮、蔡楓華、葉振棠、王雅文、周啟生及陳美玲。參優酷網:〈視頻:和平之歌〉,〈http://v.youku.com/v_show/id_XNTEwODQ3MjA=.html〉,2014年5月3日瀏覽。


參考資料:

魔鏡歌詞網:〈和平之歌〉,〈http://mojim.com/twy100183x22x6.htm〉,2014年5月3日瀏覽。


Youtube:〈金曲重溫: 群星 和平之歌 1986〉,〈https://www.youtube.com/watch?v=ADkw2Gj47XU〉,2014年5月3日瀏覽。


優酷網:〈視頻:和平之歌〉,〈http://v.youku.com/v_show/id_XNTEwODQ3MjA=.html〉,2014年5月3日瀏覽。










2015年7月16日 星期四

探討林若寧對置業的看法──以〈蝸居〉作主線


填詞:林若寧

貢獻我積蓄一切 送你這蝸居雖細
你也滿足一梯八伙 一生一世
我上班通宵不計 你每天精心家計
美滿的一家興建於 昂貴單位

同捱苦 同用一生的心血換磚瓦
期望一間屋建築一家 長出花
美麗像童話 不惜花一世努力爬

買桌椅擔心花費 興趣也一一荒廢
每次的爭執出發點 基於經濟
狹窄的蝸居封閉 你我更加之幽閉
最美好婚姻安葬於 殘破單位

人何苦 掏盡一生的所愛換磚瓦
曾用一間屋建築一家 這一家
卻未像童話 窗框之中看破落霞

連情感 埋在多麼的高貴爛磚瓦
遺憾這一家變一堆沙 一堆沙
再化做名園 一家的愛昂貴嗎?

作者:蔡慶泉

         林若寧,原名龐健章,自出道以來,多寫愛情題材的歌,接近四分三(410首/555首)作品均為情歌。當一對男女由相識、交往,如果很順利的話就會到結婚階段。在結婚階段,中國人傳統有「成家立室」的思想,﹝1﹞認為有一幢房子一起居住才算是幸福。多寫愛情題材的創作人,總會處理置業的問題。對於這個問題,他總共寫了三首歌,分別是發表於2010年的〈蝸居〉、2011年的〈我們這一家〉和2012年的〈上車〉。﹝2﹞由於〈蝸居〉是他第一首講述置業的歌,所以筆者會以〈蝸居〉作為主線,並以其後發表的〈我們這一家〉及〈上車〉作補充說明,藉此希望立體地呈現出詞人對置業的看法。



詞人對置業的看法
 
         首先,詞人認為香港人的置業理想,與現實相比下有很大的落差。港人置業的理想就是因為愛伴侶而「貢獻我積蓄一切」,要「送你這蝸居」,認為有了房子就一定會過着「美麗像童話」的生活。然而,現實中香港樓價昂貴。為了買樓、供樓「我上班通宵不計/你每天精心家計」、「買桌椅擔心花費/興趣也一一荒廢」、兩人又常因經濟問題而爭執,所過的並不是童話般的生活,甚至因忙於工作而與伴侶關係疏遠,破壞了婚姻。人們本來因為愛伴侶而買樓,最後竟然因為買樓而失去了至愛,理想與現實背道而馳。而〈上車〉「新婚那雙情侶被困屏風樓宇一格/昂貴地租煤氣維修電費/連愛情都拿去抵押」再次說明港人置業後仍要面對不同的經濟壓力,甚至要用愛情去抵押,生活未像童話般,理想與現實有很大的落差。
 
         其次,詞人對香港人盲目地買樓的心態作出控訴。整首〈蝸居〉貫穿了「有樓就等於有一個美滿的家」的價值觀。人們為了這個價值觀,用盡一切積蓄、花一生的心血盲目地去追求,忽略了美滿的家還有其他因素(如:與家人相處及溝通)。歌詞中,人們為了買樓、供樓「上班通宵不計」,缺乏與伴侶相處及溝通,終使婚姻破裂。「人何苦/掏盡一生的所愛換磚瓦」及「一家的愛昂貴嗎?」正是詞人給人們作反思,為了忙於供樓,而輸了個家,值得嗎?明顯是對香港人盲目地買樓的心態作出控訴。

         再者,詞人說出一家的愛比一間房子重要。〈蝸居〉中人們為了供樓而忙於工作,失去了美好的婚姻。末段,詞人說出房子最終會成為「爛磚瓦」、「一堆沙」,更會「化做名園」重建成新的大廈。相反,一家人的愛及關係,失去了就沒有,難以去修補,詞人便疾呼「一家的愛昂貴嗎?」,強調一家人的愛比房子更為重要,給人們反思。
 
         加上,詞人眼中美滿的家是什麼?雖然他在〈蝸居〉表示重視一家的愛,與家人相處及溝通,已作粗略說明,但沒有具體的描述。其後,他在〈我們這一家〉對此作出補充。詞人認為美滿的家着重於兩人的相處及溝通,不管居住環境有何惡劣,也能活得美滿。「只要共你蝸居中擁抱/家中一切/與你建設都好」、「一呎地已夠你我起舞/忠於所好/與你危樓上安心終老」只要和「你」在一起,享受相處的過程,如「共你擁抱」、「你我起舞」等,即使居住在蝸居、危樓等惡劣地方也是生活得美滿。其後,他更強調「有一千呎再一千呎我的家/縱使極盡地豪華/欠你這一家/那裡會長出花/幸福不要計賣價/亦未必需要這堆沙 /還是開開心心悠然畫畫」亦明顯表達這思想。
他更認為美滿的家不需要奢華的生活。「不要贈我複式天比高」、「不要獨有千億的首都」、「三角琴/七呎床/一屋堆到了很滿/ 不見華麗就是美滿」複式天比高、首都、三角琴和七呎床都是象徵奢華的東西,詞人直言不需要它們。
 
詞人對置業看法的不足

         筆者認為詞人論述置業看法的時候有不足的地方。首先,詞人推論自己的看法時未夠嚴密,仍有空白的地方。詞人在〈蝸居〉說出兩人一起供樓的過程,各自忙於工作,溝通相處減少,終使婚姻破裂。然而,現實中兩人一起供樓是否一定會造成婚姻悲劇呢?筆者認為是不一定,也可能是兩人為了為建立共同的安樂窩,一起買樓、努力供樓,從而令到愛情變得更加堅定,更能證明對方的愛。這樣看來,兩人一起供樓就變成了一件好事。
 
         加上,〈蝸居〉指出兩人在供樓的過程中,「每次的爭執出發點/基於經濟」筆者對詞人此說法有所保留,認為在供樓的過程,兩人的爭執,不會全都是因經濟而發生。兩人的相處會共同面對不同的問題,如性格、嗜好和與親人的關係等非經濟問題。
 
         另外,〈蝸居〉第一段指出男方「送」蝸居給女伴。「送」的意思是送贈,﹝3﹞理應不需要受禮者付出任何的代價。但歌詞一轉到第二段的開首就說「同捱苦/同用一生的心血換磚瓦」表明送禮者及受禮者均要為這蝸居付出代價。那為何會變成這樣?詞人對此缺乏了推論,寫得不夠。
 
         其次,詞人對置業問題的把握未如理想。詞人把現實想像得太浪漫,〈我們這一家〉說出人們認為蝸居的居住環境並不算惡劣,反而是「給我們浪漫地設計」,更「開開心心悠然畫畫」。然而,現實中的人們總希望有較佳的居住環境,不會甘心居住在環境惡劣的蝸居,甚至開心悠然地畫畫。
 
總結
 
         本文以〈蝸居〉作為主線,並以其後發表的〈我們這一家〉及〈上車〉作補充說明,探討詞人對置業的看法。在置業問題上,詞人認為現今香港人的置業理想,與現實相比下有很大的落差。而香港人盲目地買樓的心態,忽略了對家人的愛及溝通,詞人對此作出控訴,並加以提醒,更指出美滿的家着重於兩人的相處及溝通,不管居住環境有何惡劣,也不需要奢華的生活。然而,詞人在表達置業的看法時,仍有不足的地方,筆者認為詞人推論自己的看法時未夠嚴密,仍有空白的地方,並對置業問題的把握未如理想。
 

﹝1﹞香港教育城:〈香港人的「蝸居」夢〉,〈https://www.hkedcity.net/article/living_focus/dwelling_narrowness/〉,2014年2月25日瀏覽。
﹝2﹞維基百科,自由的百科全書:〈林若寧〉,〈http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%9E%97%E8%8B%A5%E5%AF%A7〉,2014年2月25日瀏覽。
﹝3﹞ 漢典:〈送〉,〈http://www.zdic.net/z/25/js/9001.htm〉,2014年2月25日瀏覽。



參考資料
 
黃志華、朱耀偉、梁偉詩:《詞家有道──香港16詞人訪談錄》,香港:匯智出版有限公司,2010。

朱耀偉:《後九七香港粵語流行歌詞研究》,香港:亮光文化有限公司,2011。

漢典:〈送〉,〈http://www.zdic.net/z/25/js/9001.htm〉,2014年2月25日瀏覽。

《若有若寧》:〈蝸居 歌詞〉,〈http://www.rileylam.com/2010/20100708_09.php〉,2014年2月25日瀏覽。

《若有若寧》:〈我們這一家 歌詞〉,〈http://www.rileylam.com/2011/20111202.php〉,2014年2月25日瀏覽。

《若有若寧》:〈上車 歌詞〉,〈http://www.rileylam.com/2012/20120601.php〉,2014年2月25日瀏覽。

維基百科,自由的百科全書:〈林若寧〉,〈http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%9E%97%E8%8B%A5%E5%AF%A7〉,2014年2月25日瀏覽。

香港教育城:〈香港人的「蝸居」夢〉,〈https://www.hkedcity.net/article/living_focus/dwelling_narrowness/〉,2014年2月25日瀏覽。


 附錄:〈我們這一家〉、〈上車〉

梁佑嘉 〈我們這一家〉
作曲:林健華 / Kang Ji-Won / Kim Ki-Beom
填詞:林若寧
編曲:Kang Ji-Won / Kim Ki-Beom
監製:林健華 / Kang Ji-Won / Kim Ki-Beom

 
一扇門 一扇牆
空間只有這麼細
給我們浪漫地設計
 
一個盆 一個爐
這個床頭櫃一起的砌
將愛情實現在這單位
 
你畫滿 love for you love for you
裝修不要再去花費
建立了 love for you love for you
勝過闊落樓底
 
不要贈我複式天比高
只要共你蝸居中擁抱
一分一吋 oh...oh...oh...oh...oh...oh...
與你建設都好
不要獨有千億的首都
一呎地已夠你我起舞
忠於所好 oh...oh...oh...oh...oh...oh...
與你危樓上安心終老
 
三角琴 七呎床
一屋堆到了很滿
不見華麗就是美滿
 
一個人 跟愛人
四呎床同睡一生一半
餐桌前易熟麵也一碗
 
每日說 love for you love for you
積蓄不夠這句可貴
每夜說 love for you love for you
那怕要住床位
 
不要贈我複式天比高
只要共你蝸居中擁抱
家中一切 oh...oh...oh...oh...oh...oh...
與你建設都好
不要獨有千億的首都
一呎地已夠你我起舞
忠於所好 oh...oh...oh...oh...oh...oh...
與你危樓上安心終老
 
有一千呎再一千呎我的家 縱使極盡地豪華
欠你這一家 那裡會長出花
幸福不要計賣價 亦未必需要這堆沙
還是開開心心悠然畫畫
 
不要贈我複式天比高
只要共你蝸居中擁抱
一分一吋 oh...oh...oh...oh...oh...oh...
與你建設都好
不要獨有千億的首都
一呎地已夠你我起舞
家中安老 oh...oh...oh...oh...oh...oh...
看看浮華大世界是塵土 


Closer  〈上車〉
作詞:林若寧
作曲:Closer
編曲:Closer
監製:劉志遠

 
終生儲蓄換到十呎皇宮位處新界
全副人工還了利息負債 誰有權堅持去表態
靈魂和願望 賤價變賣 一塊磚升價那麼快
浮泥面值 用面積誇大 等你給富商還債
 
一呎 換你一世 被這政府蒙蔽迷信經濟
你一票 樂與怒最後也受到牽制
買一呎 賣了一切 昂貴理想投注廉價的貨幣
每一呎定價定了一生勤奮上進的慣例 地價瞞騙天際
 
新婚那雙情侶被困屏風樓宇一格
昂貴地租煤氣維修電費 連愛情都拿去抵押
流年和命運沒法抉擇 想過的想法也糟蹋
繁榮外貌 但活得空白 只愛興建萬層塔
 
一呎 換你一世 被這政府蒙蔽迷信經濟
你一票 樂與怒最後也受到牽制
買一呎 賣了一切 昂貴理想投注廉價的貨幣
每一呎定價定了一生勤奮上進的慣例 地價瞞騙天際
 
一呎 換你一世 奴性社會團結無數工蟻
每一隻 習慣被壓力壓大再縮細
有屋契 沒有一切 誰也最終埋葬六呎的貨櫃
你可以違背城市法則逃脫奴性的派系 誰有權再抑制





2015年7月11日 星期六

從〈十二月二十〉及〈十二月二十二〉看周博賢對現今社會的看法

十二月二十日
填詞:周博賢 

古典曆法計算到這片地來到了限期 
篩選後有數百個可退避在方舟一起 
坐著躺著 商家跟 Bill Gates 
挽著抱著 大律師與及總理 
叫著喊著 政客與富貴望著遠飛 

方舟匆匆去了太平洋 
躲於公海裡以免遭殃 
待末日過後著力在結合 
高官精英作建設力量 
草根的小百姓太平常 
給丟低家裡個個囧樣 
默默地接受直路入最後
但願地府魔爪點錯相 
吉者得天相 奢想得心癢 WO 

居所內似缺氧斷水斷電十指都不見 
方舟上設晚宴美酒美饍 Lafite 加官燕 
坐著躺著 普通的一邊 
挽著抱著 特別矜貴在對面 
叫著喊著 兩個世界看大難上演 
方舟匆匆去了太平洋 
躲於公海裡以免遭殃 
待末日過後著力在結合 
高官精英作建設力量 

草根的小百姓太平常 
給丟低家裡個個囧樣 
默默地接受直路入最後 
用剩下一日摸黑睇相 
舊日是這樣 日後又怎樣 

坐著躺著 普通的一邊 
挽著抱著 特別矜貴在對面 
叫著喊著 兩個世界各自有發展 

方舟終於到了太平洋 
怎知公海更惡更囂張 
大浪避過後撞著壞氣候 
一班精英嚇到變石像 
草根的小百姓卻如常 
瑟縮於家裡吃凍香腸 
靜靜地聽候 共末日邂逅 
但是愈等愈是未完場 

方舟顛簸裡世態炎涼 (Uh 仿似打仗) 
爭先搶水泡惡鬥誇張 (實在是破壞形象) 
互罵用粗口大大力出手 
這班精英個個四不像 (分不出哪個是正常) 草根的小百姓卻如常 
瑟縮於家裡吃凍香腸 (Uh 加片薑) 
靜靜地聽候 共末日邂逅 
但是愈等愈是未完場 (多麼心癢) 
末日是怎樣 日後是怎樣 
現在又怎樣 實在是怎樣 


十二月二十二日
填詞:周博賢 

災劫後離開地牢 
曙光雖刺眼天空卻美得風騷 
街裡沒屏風樓汽車滿佈 
甜的空氣今天終於吸到 

一眾路人相擁抱 
挽手傾訴防空洞裡過得可好 
不見十年的相識這天碰到 
和新的摯友一起到市中心起舞 

原來終於到這天不用懊惱 
不需再每天因追趕生計 很焦躁 
原來於天國裡可坦蕩跳舞 
從前丟失的快慰 得到 

想往日忙碌地熬
太斤斤計較階梯要上得多高 
輾過別人求成就腦筋盡耗 
純真簡單的歡欣去到死 找不到 

原來終於到這天不用懊惱 
不需再早出趕生計 晚歸很焦躁 
原來於天國裡可坦蕩跳舞 
當天錯過的花香這平原滿佈 

縱是你拼命到 往日各樣戰績在抱 
大限仍然會到 過後每位都 同樣美好 

為何當天要那麼心亂氣躁 
真的要早出趕生計 晚歸很苦惱 
為何真的要到這天方知道 
根本鳥語花香當天四野滿佈


        〈十二月二十〉及〈十二月二十二〉兩首作品收錄於謝安琪2011年的粵語大碟《你們的幸福》中。﹝1﹞ 〈十二月二十〉及〈十二月二十二〉兩首作品的詞作皆出自周博賢先生的手筆,題材與末日有關。在馬雅文明中,馬雅曆預言地球在2012年12月21日發生全球性的在災難,當天將會是地球的末日。﹝2﹞ 在十二月二十〉及〈十二月二十二〉便是以2012年末日預言為主題,談及末日前和末日後的情況。


  周博賢自己說到,創作〈十二月二十〉的意念始於2010年底,作品完成於2011年2月,作品以末日為背景,借題發揮。﹝3﹞ 當中正是借末日為題,諷刺社會,歌詞以貧苦大眾和權貴作出一個強烈的對比,指出在末日前,貧苦大眾只能夠待在家裏,靜候死亡;權貴則能夠坐著方舟避難,躲過災難。然而,身處方舟上的權貴,卻遇上惡劣天氣,船隻即將沉下,他們卻爭先搶奪求生用品,醜態盡現,而身處家中的,卻是一切如常,靜待末日的來臨。這部份其實蘊含了一個信息,就是在命運面前,所有人都是平等的,這也能令人對生命、對社會有所思考。最後在結尾部份,詞人指出他們在等候末日的發生,可是卻未發生,之後便作出一個反問,問到「末日是怎樣/日後是怎樣/現在又怎樣/實在是怎樣」,而這也是希望令人作出一個反思,希望可以改變人們的看法。

  〈十二月二十二〉則是講及末日之後的情況,開首便講到在災劫後,就再沒有屏風樓和汽車,終於能夠吸到新鮮的空氣,諷刺社會發展所帶來的污染;之後又說到可以碰回舊朋友一起到市中心起舞,諷刺現代社會生活逼人,連遇朋友相聚的時間也沒有。之後又說「輾過別人求成就腦筋盡耗/純真簡單的歡欣去到死/找不到」,直接地批評時人為了名成利就,不惜不擇手段,甚至連最簡單的快樂,到死一刻也找不到,詞人強調在末日後終於可以做到「不用懊惱」,能「在天國裡坦蕩跳舞 」,脫離以往的生活。詞人在末段寫到「為何真的要到這天方知道/根本鳥語花香當天四野滿佈」,也是給人一個反思,其實美好的東西已在身邊,只是自己一直沉醉在工作上,沒有時間留意身邊的事物。

  〈十二月二十〉 與〈十二月二十二〉兩首作品都是以末日為題,詞人無論是寫末日前或是末日後,也與社會有緊密的關連,憑著三言兩語便道出貧富懸殊、功利主義、生活忙碌及環境污染等問題,可見周博賢先生是認為這個社會已經是有問題的,而他選擇透過歌曲來讓大家認清問題,而這兩首作品正是借題發揮,希望令人對生活、對世界有所反思,並認清自己,找到自己的方向。

        用字簡單直接,可算是周博賢先生一直以來的風格,而他自己也曾經在一個座談會中說到,因為自己不是畢業於「中文系」,只是想將一些事情反映出來,因此沒有刻意的經營。以筆者來看,這反而令周博賢的作品更能感染聽眾,畢竟他的詞作多以社會有關,與我們息息相關,很容易便會產生共嗚,思考一下這個社會,以至我們的人生。這些道理可能很簡單,但詞人能透過歌曲提醒我們,要關心一下這個社會,可說是在情歌泛濫的流行樂壇下,開創了一片「清泉」。


﹝1﹞ 維基百科:〈你們的幸福〉,2014520日瀏覽,〈http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BD%A0%E5%80%91%E7%9A%84%E5%B9%B8%E7%A6%8F〉。
﹝2﹞維基百科:〈2012年預言〉,2014520日瀏覽,〈http://zh.wikipedia.org/wiki/2012%E5%B9%B4%E9%A0%90%E8%A8%80〉。
﹝3﹞Youtube:〈十二月二十〉,2014520日瀏覽,〈http://www.youtube.com/watch?v=94rnnTI_Lkk〉。

參考資料:

 維基百科:〈你們的幸福〉,2014520日瀏覽,〈http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BD%A0%E5%80%91%E7%9A%84%E5%B9%B8%E7%A6%8F〉。

 維基百科:〈2012年預言〉,2014520日瀏覽,〈http://zh.wikipedia.org/wiki/2012%E5%B9%B4%E9%A0%90%E8%A8%80〉。

小奧堅詞:謝安琪-〈十二月二十〉,2014520日瀏覽,〈http://www.littleoslo.com/lyc/home/%E8%AC%9D%E5%AE%89%E7%90%AA-%E5%8D%81%E4%BA%8C%E6%9C%88%E4%BA%8C%E5%8D%81〉。

 Youtube:〈十二月二十〉,2014520日瀏覽,〈http://www.youtube.com/watch?v=94rnnTI_Lkk〉。

小奧堅詞:謝安琪-〈十二月二十二〉,2014520日瀏覽,〈http://www.littleoslo.com/lyc/home/%E8%AC%9D%E5%AE%89%E7%90%AA-%E5%8D%81%E4%BA%8C%E6%9C%88%E4%BA%8C%E5%8D%81%E4%BA%8C〉。







2015年7月8日 星期三

從〈黛玉笑了〉看周耀輝筆下蛻變的林黛玉

作詞:周耀輝

一間間西廂 幾多間像破廟
一朵朵紫釵 幾多現在閃耀
一一的想起 幾多的舊記憶未散掉

一天天開始 幾多日後揭曉
一息間分開 從來並沒先兆
本本詩歌小說 場場聚散誰能意料

或者 所有的奧秘已經寫了
地有天 月有星 然後眼淚就有歡笑

*緣和分碰著了 又匆匆失了
紅樓夢過後應該醒了
也許再過一秒
錯過的一切統統得到了

離和合接受了 又拋低不了
紅樓夢向著我呼召
不需要葬花 卻要微笑
哪個為舊人哭 太笨了

一朵朵 一朵朵微笑
更多更詳盡歌詞 在
綻開了 又匆匆謝了
得到了 又匆匆失了
只有什麼忘不了
真了 假了 我一一的明白了
又糊塗了 最後只有什麼忘不了

一位位寶玉 幾多位是我的
一位位千金 幾多位在執著
一一的想起 幾多的舊記憶未散掉

一天天開始 幾多日後揭曉
一點點青春 原來並未失掉
本本詩歌小說 場場聚散後才開竅

*repeat

離和合接受了 又拋低不了
紅塵內發現我渺小
即使要痛哭 更要微笑
哪個羨慕黛玉
明白葬花不夠捻花美妙
遺憾了 就趁破曉 忘了

作者:陳藹琪

        〈黛玉笑了〉收錄於泳兒在2007年推出的《花無雪》專輯內。黛玉一反常態以笑容示人,而非冷冷待之。周耀輝曾表示中國風的創作可讓人思考我們的傳統,思考誰決定的傳統 。詞人的創作確實打破成規,對文本有全新的詮釋。雖然詞人筆下的林黛玉注入了全新的精神面貌,詞中仍能尋得一二其哀戚戚的性子。除了黛玉的形象外,其緣分論也顛倒了大眾固有的理解,以點線面寫緣不過是一聚點,乃歌詞中的另一亮點。另詞人再借花意象推陳,道出這個帶點灑脫的林黛玉。
 

        周耀輝以林黛玉的心理歷程為基調,展開三個層次的狀態。首先黛玉仍帶著固有的多愁善感回憶過去。她看著西廂,曾經記過自己的愛恨情仇,如今看來竟不過如破廟,如此的不堪。似乎黛玉仍惦念舊日,不著意就被勾起思緒。她甚至篤定認為傷心過後,必定是快樂之始。很明顯這不過是奢望,這想法已點出黛玉仍眷念過去。於第二層次,開始蛻變的黛玉陷進了理性與感性的迷離,認為「紅樓夢過後應該醒了」,同時又認為多堅持或能換得一直期待的。她沾著點新添的理性,卻未完全擺脫那倔犟的性子。直至最後,黛玉終凌駕命運,她發現「離和合接受了/又拋低不了」。過去的遺憾經已不能改變,倒不如設法擱之。「即使要痛哭/更要微笑」淚中帶著微笑也不為過,不失其愛哭的特色,實換了一份心態待之。詞末以「遺憾了/就趁破曉/忘了」為定錘之音。這麼一位女子在花叢旁拈花惹笑,軟語道:忘了。確實為黛玉注入了些瀟灑,使之精神面貌提升。所謂紅樓夢,所謂記憶,終在黛玉的一念之間,終反操控命運。
 
        緣分這回事兒,本未可知。但大眾傾向認為緣分具黏性,成就了紅塵間的愛戀。周耀輝卻反寫之,以點線面的方式推展畫面。「緣和分碰著了/又匆匆失了」,緣分只於一剎那,聚於一點,終匆匆逝去不復返。「緣分」、「離合」只決定於時機,都不過是恰巧。若趕不上時機或離別後,兩人只能在兩條平行線上各自發展,從而延伸至黛玉思索有哪個寶玉才真屬於自己。許是紅樓夢中的判詞未為她與寶玉配婚,使他倆只能短暫相聚於「一點」。詞中應用了這恰巧的相遇,造就了黛玉的「舊記憶」、「拋低不了」、「紅樓夢」及「紅塵」。這反寫的緣分論加強了歌詞的哀愁意,使人惋惜緣分竟非成就愛情,只是剛好湊對時機罷了。詞中的黛玉曾認為「或者/所有的奧秘已經寫了」,即所謂的緣分大概已是既定。緣分往往在離別後才被察覺,失意方知緣分不與她。這「一點」的緣分使黛玉驚醒,成為了她蛻變的主因。
 
        花乃貫穿詞作的重要意象,暗示了黛玉的精神層面之改變。詞中的花有不同形態,如:「葬花」、「捻花」,又以花的狀態寫「凋謝的緣分」、「開花般的微笑」。花的應用其實點出黛玉不同的想法。在《紅樓夢》中,黛玉所吟唱的《葬花詞》正隱示了她的一生,哀憐自己的出身及與寶玉的愛情一如落花。詞中提到「葬花」,認為「為舊人哭」實在愚蠢,涉指黛玉開始蛻變,不再帶著絕望,而是選擇微笑代之。「一朵朵微笑」實指緣分,這個微笑是寶玉帶給她的,卻快速花謝花落。在黛玉剛好意識及得到愛情之時,便已失去。然而,緣分寄生於花上,驅使黛玉選擇寧可自己凌駕曾經的回憶,而非如文本中被過去捆死。直至最後,見黛玉「捻花」,在手裡把玩帶有緣分意象的花朵,意味她放開了懷抱,開懷接受愛情帶來的遺憾,而非舊日哭兮兮的在花冢處悼念。捻花是詞作的靈魂所在,點出林黛玉真的拋下了包袱,以旁觀身份看待之。一「捻」字用得精妙,使帶有新面貌的黛玉變得瀟灑,幻想及她玉指輕觸,綿綿放卻紅塵往事,使這女子更立體。
 
        <黛玉笑了>以花為意象,寄載了周耀輝反寫的緣分論,道出林黛玉漸漸蛻變的精神面貌。從哀怨纏綿的女子,化成略帶瀟灑的黛玉。詞人打破舊有刻板印象響,新寫出這一位捻花裡淡忘舊憶的經典人物。



參考資料:
 
黃志華:《香港詞人詞話》,香港:三聯書店,2003。
黃志華、朱耀偉、梁偉詩:《詞家有道:香港16詞人訪談錄》(香港:匯智出版,2010)。
朱耀偉、梁偉詩:《後九七香港流行歌詞研究》(香港:亮光文化有限公司,2011)。
魔鏡歌詞網:〈黛玉笑了〉,http://mojim.com/twy104885x2x5.htm,2014年5月22日瀏覽。