謝霆鋒於二零零一年推出粵語歌曲〈玉蝴蝶〉，由林夕所填的歌詞意思並不十分清晰，詮釋空間甚大。我認為〈玉蝴蝶〉可從兩方面解讀──植物和戀人，對植物的愛延伸至愛情。〈玉蝴蝶〉驟看是說人對植物的愛護，而玉蝴蝶也確是一種植物名稱，亦稱木蝴蝶，是一種柴葳科植物玉蝴蝶的種子，分佈在福建、廣西、四川等地。有說〈玉蝴蝶〉一曲的誕生，是由於歌手一次經過花店，看到玉蝴蝶這種較罕見的植物，並很喜愛其漂亮名字，於是與林夕共同製作出〈玉蝴蝶〉這首歌曲。故此，以人與植物的關係來看這首歌十分合理。而我認為這首歌裡的植物盆栽就是愛人的化身，植物代表了一個「我」愛的對象。
在歌詞第一段中，「如何看你也似樹蔭／如何叫你會有共震／靈魂化作法語日語／同樣也是靈魂／如何叫你最貼切合襯／如何叫你你會更興奮／連名帶姓會更接近你／還是更陌生」是描述了「我」與植物相對的情景，看著植物就感覺它很漂亮（「如何看你也似樹蔭」），並且希望它能夠給予「我」一些反應作回報（「如何叫你會有共震」、「如何叫你你會更興奮」），在相處的過程中以命名為主要活動（「如何叫你會有共震」「如何叫你最貼切合襯」「如何叫你你會更興奮／連名帶姓會更接近你／還是更陌生」）。並且相信植物有著其靈魂（「靈魂化作法語日語／同樣也是靈魂」）。「連名帶姓會更接近你／還是更陌生」揭示了命名的困難，因為植物太美，難以以一個名字去概括它和表達對它的情感。命名的動作本身有著意義，因為名字是對一個人以至一件事物相當重要的東西，例如很多年輕男女都會對情人有特別稱呼以表示親密，而不稱呼其本名。假如以人的角度去看，即是情人相當完美，而「我」與她一起時相當愛慕她，又希望得到她的反應，也擔心兩人間的稱呼如何顯得親密。
第二段歌詞是「要是完全忘了姓氏／也沒有本身的名字／總記得神情和語氣／無字暗語／你也心中有知」。即使「我」完全不知植物的名字（「要是完全忘了姓氏／也沒有本身的名字」），但其美態早已印在「我」心中，「我」早已牢牢記住它、熟悉它（「總記得神情和語氣」）。「無字暗語／你也心中有知」是代表「我」與植物的默契，將之幻化為人。以人的角度去看，即使兩人間沒有親密稱呼和接觸，但「我」已記住了愛人的美態、神情和語氣，而且兩人間已不依靠外在交流，而是在心靈上溝通。
副歌部分是「我叫你玉蝴蝶／你說這聲音可像你／戀生花也是你／風之紗也是你／怎稱呼也在這個世界尋獲你／你哪裡是蝴蝶／然而飛不飛一樣美／夫斯基也像你／早優生更像你／這稱呼配合你才迴腸和蕩氣／改得多麼入戲」。這段歌詞描述了「我」對植物的命名。在第一段歌詞中「我」說「如何叫你」，而這一段就是作呼應，為植物提出了五個名字：「玉蝴蝶」、「戀生花」、「風之紗」、「夫斯基」、「早優生」。然而「我」同時解答了自己，名字於「你」身上並不重要，因為「怎稱呼也在這個世界尋獲你」，無論是哪個名字都無法代表到「你」──植物以至於深愛的對象。即使改名為玉蝴蝶，也不是真的蝴蝶（「你哪裡是蝴蝶／然而飛不飛一樣美」），但無論是不是也一樣美麗。這五個名字應該都是有美感但無意義的字詞排列，因為無論任何名字都無法代表到植物。「玉蝴蝶」、「戀生花」和「風之紗」勉強來說還可以解釋；「玉蝴蝶」和「戀生花」都代表植物之名，「風之紗」則是植物被風吹時，顯現的搖曳飄蕩如紗一般美麗；「夫斯基」和「早優生」則難以闡釋。有人提出過夫斯基應是法文中的蝴蝶，早優生應是日文中的蝴蝶，但其讀音關係已被推翻此說法。相信此說法是源於第一段「靈魂化作法語日語」而來。「夫斯基」和「早優生」應是無意義的名字，而正是這無意義才是有意義，因為所有的稱呼都無法代表「你」，所有名字都是無意義的（「這稱呼配合你才迴腸和蕩氣／改得多麼入戲」），所以無意義的名字某程度上才能代表「你」。以人的角度來說，也是指人的內在無法被外在的事物代表，一個名字無法裝載人的靈魂。所以這一段是上承前兩段的取名和心靈交流，更加深化「我」對如何愛著「你」的本質。
第二段歌詞是「要是完全忘了姓氏／也沒有本身的名字／總記得神情和語氣／無字暗語／你也心中有知」。即使「我」完全不知植物的名字（「要是完全忘了姓氏／也沒有本身的名字」），但其美態早已印在「我」心中，「我」早已牢牢記住它、熟悉它（「總記得神情和語氣」）。「無字暗語／你也心中有知」是代表「我」與植物的默契，將之幻化為人。以人的角度去看，即使兩人間沒有親密稱呼和接觸，但「我」已記住了愛人的美態、神情和語氣，而且兩人間已不依靠外在交流，而是在心靈上溝通。
副歌部分是「我叫你玉蝴蝶／你說這聲音可像你／戀生花也是你／風之紗也是你／怎稱呼也在這個世界尋獲你／你哪裡是蝴蝶／然而飛不飛一樣美／夫斯基也像你／早優生更像你／這稱呼配合你才迴腸和蕩氣／改得多麼入戲」。這段歌詞描述了「我」對植物的命名。在第一段歌詞中「我」說「如何叫你」，而這一段就是作呼應，為植物提出了五個名字：「玉蝴蝶」、「戀生花」、「風之紗」、「夫斯基」、「早優生」。然而「我」同時解答了自己，名字於「你」身上並不重要，因為「怎稱呼也在這個世界尋獲你」，無論是哪個名字都無法代表到「你」──植物以至於深愛的對象。即使改名為玉蝴蝶，也不是真的蝴蝶（「你哪裡是蝴蝶／然而飛不飛一樣美」），但無論是不是也一樣美麗。這五個名字應該都是有美感但無意義的字詞排列，因為無論任何名字都無法代表到植物。「玉蝴蝶」、「戀生花」和「風之紗」勉強來說還可以解釋；「玉蝴蝶」和「戀生花」都代表植物之名，「風之紗」則是植物被風吹時，顯現的搖曳飄蕩如紗一般美麗；「夫斯基」和「早優生」則難以闡釋。有人提出過夫斯基應是法文中的蝴蝶，早優生應是日文中的蝴蝶，但其讀音關係已被推翻此說法。相信此說法是源於第一段「靈魂化作法語日語」而來。「夫斯基」和「早優生」應是無意義的名字，而正是這無意義才是有意義，因為所有的稱呼都無法代表「你」，所有名字都是無意義的（「這稱呼配合你才迴腸和蕩氣／改得多麼入戲」），所以無意義的名字某程度上才能代表「你」。以人的角度來說，也是指人的內在無法被外在的事物代表，一個名字無法裝載人的靈魂。所以這一段是上承前兩段的取名和心靈交流，更加深化「我」對如何愛著「你」的本質。
第三段歌詞是「如何拍攝你也入勝／如何叫你會更動聽／長城變作世界名勝／同樣也是長城／如何叫你會引致幻聽／如何叫你你最有反應／連名帶姓會怪我任性／還是太偽正經」。這段與第一段相似，都是描寫「我」與植物相處的情況。「我」對它著迷，拍攝它的美態，留住最美一刻（「如何拍攝你也入勝」）；同時滿懷愛意地持續呼喚它的名字，希望得到回應（「如何叫你會更動聽」、「如何叫你會引致幻聽／如何叫你你最有反應」），也呼應上文「如何叫你會有共震」「如何叫你最貼切合襯」「如何叫你你會更興奮」。「長城變作世界名勝／同樣也是長城」是指無論植物出現任何變化，它的本質仍然不變，同樣是植物，就如長城就算被冠上美名，也仍然是長城，本質不變。「連名帶姓會怪我任性／還是太偽正經」應是指「我」多次呼喚植物的名字，害怕植物嫌棄稱呼太過親密，又或是不夠親暱，表達在愛中的不安。以人的角度來看，就是寫我與愛人相處時以相片記下回憶，又常常呼喚愛人，卻怕她不喜歡自己的稱呼，也是表達了愛情中的不安全感。
第四段歌詞是「你要養份和露水／在盤內小心灌溉／其實你是盤盤栽不要緊／是人是物仍然維護你／代號亦是任我改」。這段歌詞直接道出歌詞描寫對象──植物。以植物為對象，指出無論是人是物，「我」仍然深愛它，也會小心照顧它，提供養分和露水給它；同時不會停止與它的交流，繼續呼喚它。「其實你是盤盤栽不要緊／是人是物仍然維護你」是呼應了上文「靈魂化作法語日語／同樣也是靈魂」及「長城變作世界名勝／同樣也是長城」，這裡表達的愛情觀是深愛一個人，愛得已不再計較她的名字、身份和改變，因為就只是愛著她的靈魂和本質。不管是什麼樣的相處模式都不會讓「我」的愛減少。正因為歌詞指出「我」不計較「你」是人是物，便可見這首歌並不僅僅是訴說對盆栽的愛，盆栽是代表一個「我」愛的對象。
第四段歌詞是「你要養份和露水／在盤內小心灌溉／其實你是盤盤栽不要緊／是人是物仍然維護你／代號亦是任我改」。這段歌詞直接道出歌詞描寫對象──植物。以植物為對象，指出無論是人是物，「我」仍然深愛它，也會小心照顧它，提供養分和露水給它；同時不會停止與它的交流，繼續呼喚它。「其實你是盤盤栽不要緊／是人是物仍然維護你」是呼應了上文「靈魂化作法語日語／同樣也是靈魂」及「長城變作世界名勝／同樣也是長城」，這裡表達的愛情觀是深愛一個人，愛得已不再計較她的名字、身份和改變，因為就只是愛著她的靈魂和本質。不管是什麼樣的相處模式都不會讓「我」的愛減少。正因為歌詞指出「我」不計較「你」是人是物，便可見這首歌並不僅僅是訴說對盆栽的愛，盆栽是代表一個「我」愛的對象。
總括而言，〈玉蝴蝶〉一歌是以玉蝴蝶這株植物去影射一個「我」愛的對象，將愛人物化成一盆盆栽，並由此道出無論愛人如何改變，就算成為無法言語的植物，甚至成為死物，也不損「我」對她的深情。因為「我」愛著的是她的靈魂、她的本質，所有外在的東西都無法影響到「我」的愛，無法停止我對她的切切呼喚。〈玉蝴蝶〉就是以這樣的一種人與植物的投射，去表達以上的愛情觀。
參考資料：
http://www.hudong.com/wiki/%E7%8E%89%E8%9D%B4%E8%9D%B6
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