以老莊的思想來分析潘源良的「相對論」

填詞：潘源良

        紅塵萬里　同行極美　誰不希冀        

但那夜隨著你一走我像蝴蝶看莊周

存在共真相　全有兩樣　當我繼續流浪

從前是追夢的少年　原來是孤獨的背面

從前是不斷的向前　然後跌碰卻不間斷

從前是珍重於眼前　回頭便不願多見面

才明白事物有幾面　隨著變動時態一再現

愛是無盡的泡沫　一切由它浸沒

可是溶入了生活　每天都反覆

繼續期待中過活　相對尋得快活

此時寧靜也舒服　我竟哭　哭　哭

仍然是不斷的渴求　然而落空莫須理由

誰曾喚起內心暖流　然後變冷也得接受

浮沉路中又竟碰頭　緣份或許定於最後

誰能料別後這感受　連做網上朋友都太舊

愛是無盡的泡沫　一切由它浸沒

可是溶入了生活　每天都反覆

繼續期待中過活　相對尋得快活

此時寧靜也舒服　我竟哭　哭　哭

從前望永遠　然後看現在

沒再問蝴蝶與莊周卻問時日那可偷

存在共真相　如有兩樣　只有繼續尋訪

愛是無盡的泡沫　一切由它浸沒

可是溶入了生活　每天都反覆

繼續期待中過活　相對尋得快活

此時寧靜也舒服　我竟哭　哭　哭

哭　哭　哭  哭　哭　哭

作者：劉苑苑

          潘源良於2009年所填寫的〈相對論〉，收錄於同年由環球唱片所發行的張敬軒的唱片「感情生活(LOVE & LIVING)」內。﹝1﹞而詞中所述，恰好符合老莊的哲學思想。

          詞中的第一段，已開宗明義定把老莊哲學表現出來。所謂蝴蝶看莊周，典出《莊子‧齊物論》：「昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。」﹝2﹞意謂作為主體的人，究竟能否區分現實與虛幻，而現實與虛幻，正是一相對存在的論題，恰恰就是潘源良以此為題的本意。然而，詞中為何是「蝴蝶看莊周」而不是「莊周夢蝴蝶」的呢？因「莊周夢為蝴蝶，莊周之幸也；蝴蝶夢為莊，蝴蝶之不幸也。」﹝3﹞是以作為人生經歷的一個小結來看的話，無疑潘源良是偏向悲觀的。

          詞的第二段，充份把老子的萬事萬物莫不存在著對立相反的一面，對立的相方彼此依存並相互轉化表現出來。﹝4﹞於是，每一對句的前句所寫的，均是美好的事物，分別是熱血浪漫的「追夢少年」；堅毅不屈的「不斷向前」；懂得把握的「珍重眼前」及概念清晰的「明白幾面」。然而，後句卻相對地把前述的美好事物一一粉碎，成為完完全全的對立面，浪漫追夢所換來的是「孤獨」；堅毅向前得到的是「跌碰不斷」；懂得珍重可是對方卻「不願多見」；道理上「明白幾面」是事物的必然，但是情感上又怎能接受它的「變動一再現」。此段把人生美好積極的外殼破開，餘下的就是人生的無言、無奈及不可自控，正好跟老子所言的「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏」、「兵強則滅，木強則析」﹝5﹞並無兩樣。今天的美好，原來潛伏了明日醜惡的種子。

          進入第三段，展示了人生的局限性。莊子《秋水篇》上說：「井鼃不可語海者，拘於虛也；夏蟲不可於冰也，篤於時也；曲士不可語道也，束於教也。」人生的局限，往往是來於受時間的限制、空間的鎖閉和禮教的束縛。﹝6﹞這一段的副歌，以間隔反復的手法，分別在第五段和第七段重復出現，暗示了，當前的美好，其實因為當事人的自身局限性，不自知沒有更廣闊的視野，而自以為生活美好而已。但潘源良卻明白到事實並不是如此，他的清醒讓他知道所謂的幸福快樂是源自無知，於是他便哭了，便是哭了又哭的。

          此段中愛是無盡的，愛可以浸沒一切，可以溶入生活當中，每天反覆如此，既能使人期待著每一天，又能令人寧靜與舒服，照此看來，生活是多美好。可是隨著不可知的條件限制，所謂的無盡的愛只是泡沫來的，浸沒了、溶入了生活又如何？所謂的期待並沒有真正的帶來希望，再多的泡沫仍是有爆破消失的一天，當你更客觀，以更宏觀的角度去看人生，就會明白對美好的表象，是暫時性的，終會幻滅。「我」既然了解到幸福的虛幻性，於是哭便成了唯一的選擇。

          莊子外篇《達生》嘗言道：「達生之情，不務生之所以為；達命之情，不務命之所無奈何。」﹝7﹞真正通達生命的人，是不會用生命中的光陰去追求沒有價值；命運中無可奈何的人或事。然而，現實中又有多少人可達到這樣的境界，所以第四中，潘源良道出了一般人都會做著無用之功。

           一般人常存在著希望，甚至是奢望，既有對事業、對愛情、對友情、對親情的索求；可惜的是，禍福本無常，伴隨著希望而來的都是失望，最終甚至會弄得焦頭爛額。願望落空的原因是說不出所以來，既是「莫須理由」，那麼再多的反省也是不可避免重蹈覆轍。縱使偶有人會走入心扉，但也只是偶然，熱情瞬間變冷，反而令人更難受，最難受的，是再見也不是朋友，連點頭之交也不是。在現今的科技世界，不再需要偶然才能在人海中遇上，五花八門的聯絡方法，都不能把兩人連繫，這種的拒絕接觸，更是傷人心，不用別人來告訴，也不用上天來通報，絕對已是無緣無份的了。此部份更充份反映了「為物所役」的下場和結果。

          潘源良經歷了那麼多，始終不能「不為物役」，於是在第六段有了總結性的看法，對自己作出了反思，決定了未來的路向。

          既然擺脫不了物役，未能逍遙，又不見得有超脫的意圖，於是價值觀便改變了，既知沒有所謂的永恒不變，倒不如只管目前。現實的折磨令人喘不過氣來，時間彷如永不足夠的，讓人再沒有時間去傷春悲秋，還怎會管如何區分現實與虛幻。然而，他只是沒時間而不是放棄不管，心中仍存有疑惑，何謂真相？當「小知不及大知，小年不及大年」現在所謂的真相，可能只是以為的真相而已，受不同條件的限制下，或許無法得知最後的真相，雖然如此，但潘源良仍抱有希望，在可能的情況下找到一個答案，解答世情為何如此的答案。

﹝1﹞華語音樂：〈http://www.umg.com.hk/album/54/detail〉，2014年3月10日。

﹝2﹞莊周夢蝶，成語詞典：〈http://tw.18dao.net/%E6%88%90%E8%AA%9E%E8%A9%9E%E5%85%B8/%E8%8E%8A%E5%91%A8%E5%A4%A2%E8%9D%B6〉，2014年3月13日。

﹝3﹞中文百科在線：〈http://www.zwbk.org/MyLemmaShow.aspx?zh=zh-tw&lid=136380〉，2014年3月 13 日。

﹝4﹞山中扎記：老莊淺談(12)：〈http://lsw1230795.mysinablog.com/index.php?op=ViewArticle&articleId=2772888〉，2014年3月13日。

﹝5﹞同注4。

﹝6﹞山中扎記：老莊淺談(13)：〈http://lsw1230795.mysinablog.com/index.php?op=ViewArticle&articleId=2921062〉，2014年3月13日。

﹝7﹞山中扎記：老莊淺談(9)：〈http://lsw1230795.mysinablog.com/index.php?op=ViewArticle&articleId=2462635〉，2014年3月13日。

「歌曲治療」的力量——潘源良〈未來的回憶〉有感

填詞：潘源良

請　抬頭看我　靈魂不要怕　目光中赤裸  

當　垂頭喪氣　求能給你　一點驚喜    

在往日我沒法明　難題多麼重不過很輕

但這夜晚星暗暗做證　彷彿把我喚醒

未來漫漫旅程　別怕像迷霧裡看不清

時間可否閃一閃　到往後一百年

回頭看此刻恩怨　就似故事　或某一個寓言

無論你心情　有多麼凄怨　亦變簡短

時間只需閃一閃　進退悲歡幾多轉

何以尚要求永遠　唯有記憶一絲一串　閃出愛共暖 

當　回頭想起　從前苦與澀　亦滲著甜味

心　仍能不死　原來總會寫上傳奇

若慶幸你在這時　從回憶中可找到美景

願以後更起勁再力拼　一天不再年輕

在回味舊旅程　亦會為明日記憶高興  

時間可否閃一閃　到往後一百年

回頭看此刻恩怨　就似故事　或某一個寓言

無論你心情　有多麼凄怨　亦變簡短

時間只需閃一閃　進退悲歡幾多轉

何以尚要求永遠　唯有記憶一絲一串　閃出愛共暖

時間只需閃一閃　冷暖悲歡幾多轉                

何以尚要求永遠　唯有記憶一絲一串　可跟你互勉

作者：鍾詠怡

         在媒體發展蓬勃的今天，「閱讀治療」、「書寫治療」等各式各樣的心靈治療方法被大力的提倡。的確，生活在步伐急速、壓迫重重、生活物化的今天，都市人的心靈常顯得脫弱，而由於人與人之間的關係愈益疏離，都市人更難得到抒解的渠道。因而各類型媒體，如書藉、雜誌等，都多見開始肩付起安慰人心的工作。

       然歌曲，今天媒體發展的其中一個類別，它更多時只被看作為消閑、娛樂的工具。除了那些高舉著「勵志」旗幟的作品外，大多的都只是被看作為情感渲泄之作。加上在「文化工業」理論的批評熱潮下，凡與愛情題材有所指涉的「情歌」作品，多被歸類為「大路情歌」之作，而不受到重視。故對於以抒情為主的歌曲創作而言，它很少被看成心靈治療的工具。

       而事實上，儘管是被定調為「情歌」的作品，當中也有不少具有心靈輔導的力量；有的甚至比文字具更強的心靈治療作用。潘源良〈未來的回憶〉（2009年）這首以情歌基調創作的作品，正屬此例。這首歌是我與最好的朋友鬧翻了以後，無意中接觸到的。它不僅讓我重新正視我所執著的負面情緒，而且更讓我思索到友誼的珍貴實比不起面子的一時堅持。雖然今天，我與那曾經最友好的朋友感情尚未完全修補好，但我卻比以前更加珍惜與她，甚至其他人相處的時間和回憶——這種心靈的醫治，正正是歌曲隱藏的力量。

「情感捕捉」

回頭看此刻恩怨　就似故事　或某一個寓言

無論你心情　有多麼凄怨　亦變簡短

時間只需閃一閃　進退悲歡幾多轉

       歌詞繼承了中國詩歌的抒情傳統，常用於表達情感。而恰恰，人受困於情感時，或表現為極力的抑壓，或表現為情感的失控；歌詞的情感表達（或情感渲泄），正正能使受眾正視自己的情緒，使情緒得到恰宜的釋放。〈未來的回憶〉中，詞人明明白白的點出了「恩怨」、「凄怨」、「進退悲歡」這些的情感和主題，在今天悲歡離合之事常見的世代中，有著其時代性。而對於受困於這些壓抑情緒中的受眾而言，歌詞情感的曝露，會引發他們內心的共嗚，為後來的心靈治療鋪墊著情感基礎。

「時間命題」

時間可否閃一閃　到往後一百年

回頭看此刻恩怨　就似故事　或某一個寓言

當　回頭想起　從前苦與澀　亦滲著甜味

在引起情感的共嗚後，詞人在詞中捕捉到容易使人感觸的「時間」命題。詞中，「一百年」後「回頭」看今天的恩怨，是以抽離的姿態作出反思。而往往，時空跨度愈大，與現實產生的抽離感愈強，則往往會使人產生對現實捨不得的情感，使人重新反思執著(如恩怨等事)的必要。而以時間的長（一百年）對比起今刻「恩怨」的微小，往往使人易於有所感觸，覺悟到今刻的小執著原來只是很微小的事。至於時間命題所產生的「回想」、「回憶」，因人人都曾經歷，曾擁有，故更容易牽動人寬恕、懺悔的感情。

因而得見，歌詞不僅讓人有正視自己情感的機會，而且更提供了人們自我反思的空間。

「希望寄託」

心　仍能不死　原來總會寫上傳奇

若慶幸你在這時　從回憶中可找到美景

願以後更起勁再力拼　一天不再年輕

在回味舊旅程　亦會為明日記憶高興

何以尚要求永遠　唯有記憶一絲一串　可跟你互勉

歌詞之得到前兩個階段的鋪墊後，以正面的思想表現出對希望的寄託，使人在心靈得到釋放的同時，亦因著對未來尚有希望而得到治療。人之困於一定情緒之中而不能逃脫，總是因為事件始終未有解決的方案。而一天未有解決的方案，則每一個明天也沒有希望的可能，而人的情感也就不會真正的釋放到出來。〈未〉中，「傳奇」、「以後更力拚」、「互勉」等正面字眼、思想的運用，所表達的就是希望、美好的中心思想。在這裡，受眾會被激發起期待，正能量，心靈治療的階段到此完滿完成。

         總括而言，這首詞所表達的有關「愛的寬恕」，實可應用到不同的「情」上。而透過歌詞和受眾的「直接對話」（聲音的傳遞），更直接的讓受眾能夠面對自己的內心，正視內心抑壓著的情緒，而起著心靈治療的作用。因而，歌曲不僅是娛樂的工作，也不僅表現出勵志歌曲強調的教化意味——歌曲往往能夠藉著旋律、歌詞字眼的配合，觸動受眾的心靈，並進行醫治。而要注意的是，歌詞對現實的指涉往往並不狹隘，因而其影響力實可表現為相當的廣泛。