從〈十二月二十二〉解讀甚麼是幸福

作詞：周博賢

災劫後離開地牢

曙光雖刺眼天空卻美得風騷

街裡沒屏風樓汽車滿佈

甜的空氣今天終於吸到

一眾路人相擁抱

挽手傾訴防空洞裡過得可好

不見十年的相識這天碰到

和新的摯友一起到市中心起舞

原來終於到這天不用懊惱

不需再每天因追趕生計　很焦躁

原來於天國裡可坦蕩跳舞

從前丟失的快慰　得到

想往日忙碌地熬

太斤斤計較階梯要 上得多高

輾過別人求成就腦筋盡耗

純真簡單的歡欣去到死　找不到

原來終於到這天不用懊惱

不需再早出趕生計　晚歸很焦躁

原來於天國裡可坦蕩跳舞

當天錯過的花香這平原滿佈

縱是你拼命到　往日各樣戰績在抱

大限仍然會到　過後每位都　同樣美好

為何當天要那麼心亂氣躁

真的要早出趕生計　晚歸很苦惱

為何真的要到這天方知道

根本鳥語花香當天四野滿佈

作者：鄧艷媚

                〈十二月二十二〉由周博賢填詞，收錄於謝安琪2011年發行的專輯《你們的幸福》。周博賢說：「我記得九七前，很多達明一派和BEYOND的歌詞，都在在反映了香港人的擔憂和迷惘。我想，這是97以前前人所奠定的創作基礎，到我可以寫詞的時候，也希望多以社會時事為題材，有時甚至以身試法。」﹝1﹞自與謝安琪合作的第一張專輯開始，周博賢所寫的歌詞大多是探討社會中的不同時事和現況。《你們的幸福》以幸福和快樂為主題，第一首歌〈十二月二十〉以當時流行的世界末日論為背景切入，表現貧者與富者面對末日時的不同表現。專輯的最後一首是〈十二月二十二〉，與第一首作出對應，寫末日過後的情況，亦正因末世把一切破壞，才讓人認清幸福的真象。

                網上評論有指周博賢的歌詞創作是：「敘事性的故事，把已氾濫的題材拍得引人入勝，又延伸出社會問題，……他可從一個具體對象反映社會上被綁緊的死結，然後嘗試以自己理解提出拆解方法。」﹝2﹞依照古老的馬雅曆法所計算得出下一個末日將發生在2012年12月，這個時間點與1143年愛爾蘭大主教聖瑪拉奇所預測的時間不謀而合。﹝3﹞亦正因種種的巧合，2012年的末日論成為當日熱門的討論話題。周博賢想像末日後的情景，一切文明都被破壞後，繁忙的人們反而可以放下心靈的枷鎖，得到「從前丟失的快慰」，從而讓人反思現在生活的問題。

                在災劫過後，「甜的空氣今天終於吸到」，因為「街裡沒有屏風樓汽車滿佈」。末日將文明的建築帶去，得到的反而是與大自然更親近。周博賢在此的描寫，偏向於讚美災後的環境，「天空美得風騷」、「甜的空氣」，都在批判現在生活的都市環境。世界的美好都在繁忙的都市生活中被遺忘，所以，當我們「不需再每天因追趕生計」時，就會發現「當天錯過的花香」、「鳥語花香」，早已經在「平原」和「四野」滿佈。末日的意義對於我們而言，是要反思我們的生活態度和生活重心，每天只圍繞著工作而轉，會讓我們錯失身邊很多美好的事，而這些小事正是幸福之所在。這種想法在同張專輯的〈大城小動〉中，有更深刻的演繹。「敞開心扉找次冷靜/會見到身邊滿載情」、「就算生活超重/煩憂失控/環看四周小胡同/是窩心的觸碰」﹝4﹞，自然的環境、城市的小人物小故事，都是動人的地方，幸福、快樂的泉源。

                回望整篇歌詞，周博賢想要總結的幸福就是「純真簡單的歡欣」，然而「去到死/找不到」。是因為「太斤斤計較階梯要上得多高/輾過別人求成就腦筋盡耗」，人與人之間的關係是相互的惡性競爭，只是為了在事業上爬得更高。然而，經歷一場生死過後，爭奪的目標失去後，「一眾路人相擁抱」，「不見十年的相識這天碰到/和新的摯友一起到市中心起舞」，人與人的關係反而變得親密。有網上評論指這首歌有厭世的感覺，打工仔每天只能忙個不停，讓人看不到香港的前景。﹝5﹞筆者反認為此歌詞更有道家的思想在內，社會生活上的許多要求、原則、規範都是人設立的，其實都是一些不必要的堅持，「人們要在心理上化除這些堅持，如此才能在心境上達到不為外在情境所煩擾的境界。」﹝6﹞換言之，一場災害把約束人心靈的「物」都摧毀了，人們被動地卸除了心理上的包袱，反而可以得到純真簡單的歡樂。周博賢藉著末日的話題，勸勉大家重新思考現在的生活。不是消極厭世，又不如道家「無為」那麼極致。而是學習放下一些不必要的執著，還自己心靈一份自由。

                這首歌作為專輯的最後一首歌，既是作出了一個總結，告訴大眾幸福是怎樣得來的。而另一方面也有周博賢一貫的風格，暗暗地反映了社會上人們生活的情況，同時為這個死結提出了一個解決的方法。

﹝1﹞參考網頁：〈栽種絕處的花──九七前後的香港歌詞創作與研究〉

 〈http://leungjass.blogspot.hk/2011_12_01_archive.html〉，瀏覽時間2014年5月23日。 

﹝2﹞參考網頁：〈謝安琪臨崖勒馬的《你們的幸福》〉，

 〈http://music.douban.com/review/5133112/〉，瀏覽時間2014年5月23日。

﹝3﹞史帝文‧艾頗比、阿爾特‧萊斯德：《世界末日完全指南》（台北：商周出版社，2012年），頁203。

﹝4﹞〈魔鏡歌詞網〉，〈 http://mojim.com/tw104479x17.htm〉，瀏覽日期：2014年5月23日。

﹝5﹞參考網頁：〈香港高登〉，

 〈http://forum7.hkgolden.com/view.aspx?type=MU&message=4745147&page=1〉，瀏覽時間2014年5月23日。

﹝6﹞ 參考網頁：〈齊物論〉，

 〈http://homepage.ntu.edu.tw/~duhbauruei/3book/chuangtz/ca02.htm〉，瀏覽時間2014年5月23日。

從〈十二月二十〉及〈十二月二十二〉看周博賢對現今社會的看法

十二月二十日

填詞：周博賢 

古典曆法計算到這片地來到了限期 

篩選後有數百個可退避在方舟一起 

坐著躺著 商家跟 Bill Gates 

挽著抱著 大律師與及總理 

叫著喊著 政客與富貴望著遠飛 

方舟匆匆去了太平洋 

躲於公海裡以免遭殃 

待末日過後著力在結合 

高官精英作建設力量 

草根的小百姓太平常 

給丟低家裡個個囧樣 

默默地接受直路入最後

但願地府魔爪點錯相 

吉者得天相 奢想得心癢 WO 

居所內似缺氧斷水斷電十指都不見 

方舟上設晚宴美酒美饍 Lafite 加官燕 

坐著躺著 普通的一邊 

挽著抱著 特別矜貴在對面 

叫著喊著 兩個世界看大難上演 

方舟匆匆去了太平洋 

躲於公海裡以免遭殃 

待末日過後著力在結合 

高官精英作建設力量 

草根的小百姓太平常 

給丟低家裡個個囧樣 

默默地接受直路入最後 

用剩下一日摸黑睇相 

舊日是這樣 日後又怎樣 

坐著躺著 普通的一邊 

挽著抱著 特別矜貴在對面 

叫著喊著 兩個世界各自有發展 

方舟終於到了太平洋 

怎知公海更惡更囂張 

大浪避過後撞著壞氣候 

一班精英嚇到變石像 

草根的小百姓卻如常 

瑟縮於家裡吃凍香腸 

靜靜地聽候 共末日邂逅 

但是愈等愈是未完場 

方舟顛簸裡世態炎涼 (Uh 仿似打仗) 

爭先搶水泡惡鬥誇張 (實在是破壞形象) 

互罵用粗口大大力出手 

這班精英個個四不像 (分不出哪個是正常) 草根的小百姓卻如常 

瑟縮於家裡吃凍香腸 (Uh 加片薑) 

靜靜地聽候 共末日邂逅 

但是愈等愈是未完場 (多麼心癢) 

末日是怎樣 日後是怎樣 

現在又怎樣 實在是怎樣 

十二月二十二日

填詞：周博賢 

災劫後離開地牢 

曙光雖刺眼天空卻美得風騷 

街裡沒屏風樓汽車滿佈 

甜的空氣今天終於吸到 

一眾路人相擁抱 

挽手傾訴防空洞裡過得可好 

不見十年的相識這天碰到 

和新的摯友一起到市中心起舞 

原來終於到這天不用懊惱 

不需再每天因追趕生計 很焦躁 

原來於天國裡可坦蕩跳舞 

從前丟失的快慰 得到 

想往日忙碌地熬

太斤斤計較階梯要上得多高 

輾過別人求成就腦筋盡耗 

純真簡單的歡欣去到死 找不到 

原來終於到這天不用懊惱 

不需再早出趕生計 晚歸很焦躁 

原來於天國裡可坦蕩跳舞 

當天錯過的花香這平原滿佈 

縱是你拼命到 往日各樣戰績在抱 

大限仍然會到 過後每位都 同樣美好 

為何當天要那麼心亂氣躁 

真的要早出趕生計 晚歸很苦惱 

為何真的要到這天方知道 

根本鳥語花香當天四野滿佈

        〈十二月二十〉及〈十二月二十二〉兩首作品收錄於謝安琪2011年的粵語大碟《你們的幸福》中。﹝1﹞ 〈十二月二十〉及〈十二月二十二〉兩首作品的詞作皆出自周博賢先生的手筆，題材與末日有關。在馬雅文明中，馬雅曆預言地球在2012年12月21日發生全球性的在災難，當天將會是地球的末日。﹝2﹞ 在十二月二十〉及〈十二月二十二〉便是以2012年末日預言為主題，談及末日前和末日後的情況。

　　周博賢自己說到，創作〈十二月二十〉的意念始於2010年底，作品完成於2011年2月，作品以末日為背景，借題發揮。﹝3﹞ 當中正是借末日為題，諷刺社會，歌詞以貧苦大眾和權貴作出一個強烈的對比，指出在末日前，貧苦大眾只能夠待在家裏，靜候死亡；權貴則能夠坐著方舟避難，躲過災難。然而，身處方舟上的權貴，卻遇上惡劣天氣，船隻即將沉下，他們卻爭先搶奪求生用品，醜態盡現，而身處家中的，卻是一切如常，靜待末日的來臨。這部份其實蘊含了一個信息，就是在命運面前，所有人都是平等的，這也能令人對生命、對社會有所思考。最後在結尾部份，詞人指出他們在等候末日的發生，可是卻未發生，之後便作出一個反問，問到「末日是怎樣/日後是怎樣/現在又怎樣/實在是怎樣」，而這也是希望令人作出一個反思，希望可以改變人們的看法。

　　〈十二月二十二〉則是講及末日之後的情況，開首便講到在災劫後，就再沒有屏風樓和汽車，終於能夠吸到新鮮的空氣，諷刺社會發展所帶來的污染；之後又說到可以碰回舊朋友一起到市中心起舞，諷刺現代社會生活逼人，連遇朋友相聚的時間也沒有。之後又說「輾過別人求成就腦筋盡耗/純真簡單的歡欣去到死/找不到」，直接地批評時人為了名成利就，不惜不擇手段，甚至連最簡單的快樂，到死一刻也找不到，詞人強調在末日後終於可以做到「不用懊惱」，能「在天國裡坦蕩跳舞 」，脫離以往的生活。詞人在末段寫到「為何真的要到這天方知道/根本鳥語花香當天四野滿佈」，也是給人一個反思，其實美好的東西已在身邊，只是自己一直沉醉在工作上，沒有時間留意身邊的事物。

　　〈十二月二十〉 與〈十二月二十二〉兩首作品都是以末日為題，詞人無論是寫末日前或是末日後，也與社會有緊密的關連，憑著三言兩語便道出貧富懸殊、功利主義、生活忙碌及環境污染等問題，可見周博賢先生是認為這個社會已經是有問題的，而他選擇透過歌曲來讓大家認清問題，而這兩首作品正是借題發揮，希望令人對生活、對世界有所反思，並認清自己，找到自己的方向。

        用字簡單直接，可算是周博賢先生一直以來的風格，而他自己也曾經在一個座談會中說到，因為自己不是畢業於「中文系」，只是想將一些事情反映出來，因此沒有刻意的經營。以筆者來看，這反而令周博賢的作品更能感染聽眾，畢竟他的詞作多以社會有關，與我們息息相關，很容易便會產生共嗚，思考一下這個社會，以至我們的人生。這些道理可能很簡單，但詞人能透過歌曲提醒我們，要關心一下這個社會，可說是在情歌泛濫的流行樂壇下，開創了一片「清泉」。

﹝1﹞ 維基百科：〈你們的幸福〉，2014年5月20日瀏覽，〈http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BD%A0%E5%80%91%E7%9A%84%E5%B9%B8%E7%A6%8F〉。

﹝2﹞維基百科：〈2012年預言〉，2014年5月20日瀏覽，〈http://zh.wikipedia.org/wiki/2012%E5%B9%B4%E9%A0%90%E8%A8%80〉。

﹝3﹞Youtube：〈十二月二十〉，2014年5月20日瀏覽，〈http://www.youtube.com/watch?v=94rnnTI_Lkk〉。

參考資料：

 維基百科：〈你們的幸福〉，2014年5月20日瀏覽，〈http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BD%A0%E5%80%91%E7%9A%84%E5%B9%B8%E7%A6%8F〉。

 維基百科：〈2012年預言〉，2014年5月20日瀏覽，〈http://zh.wikipedia.org/wiki/2012%E5%B9%B4%E9%A0%90%E8%A8%80〉。

小奧堅詞：謝安琪－〈十二月二十〉，2014年5月20日瀏覽，〈http://www.littleoslo.com/lyc/home/%E8%AC%9D%E5%AE%89%E7%90%AA-%E5%8D%81%E4%BA%8C%E6%9C%88%E4%BA%8C%E5%8D%81〉。

 Youtube：〈十二月二十〉，2014年5月20日瀏覽，〈http://www.youtube.com/watch?v=94rnnTI_Lkk〉。

小奧堅詞：謝安琪－〈十二月二十二〉，2014年5月20日瀏覽，〈http://www.littleoslo.com/lyc/home/%E8%AC%9D%E5%AE%89%E7%90%AA-%E5%8D%81%E4%BA%8C%E6%9C%88%E4%BA%8C%E5%8D%81%E4%BA%8C〉。