淺談許冠傑作品風格

作者：蔣暋之

       許冠傑為香港七十年代的創作歌手，其作品風格獨特，廣受大眾歡迎，令粵語流行曲再度興起。

       許冠傑最令人印象深刻，莫過於鬼馬通俗的作品。他曾在訪問中表示「我的歌是唱給一般大眾聽的，我覺得絕大部份的香港人都是說這一種語言，我無意為一小部份人作曲，只希望大家能接受我的作品。」(《音樂週刊》，1977年3月「訪問許冠傑」)。所以，許冠傑填詞運用大量通俗鬼馬、生活化的用語，而這些「鬼馬歌」許多都能夠反映社會現實。例如〈半斤八兩〉以地道的廣東話填詞，簡單一句「我哋呢班打工仔，一生一世為錢幣做奴隸」已非常傳神地說出打工仔的心聲，為他們宣泄不滿，所以很容易引起大眾的共鳴。正如黃霑所寫：「閒閒一筆，已經勾出香港全部藍領白領人的深心慨嘆，功力之深，無法不令人折服」。(黃湛森：〈粵語流行曲的發展與興衰：香港流行音樂研究(1949-1997) 〉，2003，頁118。)又如〈天才白痴/錢錢錢〉亦都表達草根階層的心聲，反映當時生活艱難，「阿女嗌肚餓，屋租都要拖」，許多時要借錢渡日。又如1979年的作品〈加價熱潮〉反映70了年代末，這經濟起飛的年代，物價不斷通貨膨漲的情形。許冠傑以輕鬆鬼馬的方式帶出低下階層面對衣、食、住、行樣樣加價，「真金白銀貶晒值」，除了無奈、擔憂，就只有「發起爛渣，谷鬼氣」，貼切地講出普羅大眾的苦況，作品極受歡迎。

       許冠傑亦會以鬼馬的手法來諷刺時弊。好像〈點解要擺酒〉諷刺人們明明很窮，但因為傳統習俗、為面子，結婚時大排筵席，結果擺酒後欠下一身價，「累到夫妻一世憂」，下半世「做到獅子咁口」，引起大眾思考到底擺酒為何，是不是隨着時代改變，這些傳統習俗可以簡化呢？又如〈人辦〉諷刺人的惰性——「返工等放工」、裝病請假，以及貪小便宜等。又如〈先敬羅衣後敬人〉表面上鼓勵人們花盡金錢去打扮，穿得好就會「做嘢亨通包冇難」。但其實是諷刺世俗著重外表，即使窮到極都要「死撐」，「寧願小吔餐」，都要省點錢來買時裝。詞人常以這種嘻笑怒罵來諷刺社會上怪異的現象。

       勸世味道是許冠傑作品的另一風格。不論輕鬆通俗的，還是文雅詞作，或多或少都包含了些簡單的人生道理，從中可看到詞人的人生觀和價值觀。譬如〈極酒當歌〉勸世人要樂觀，拋開生活、感情的憂慮，不要計較成敗得失，一切自有「神靈」管轄地球，所以不必有掛慮。另一首膾炙人口的作品——〈浪子心聲〉亦都勸人放下擔憂、不計較名利，「命裡有時終須有，命裡無時莫強求」，一切上天已安排，順其自然便可。其他同一風格的作品，如〈青年人〉、〈知恥近乎勇〉、〈學生歌〉、〈搵嘢做〉勸人要發奮、上進。

       除了通俗鬼馬的歌，許冠傑也有非常文雅的作品。最具代表性的有〈雙星情歌〉，詞中用了「曳搖」、「望諧白首」、「醉人心相允」等古典優雅的字，寫出古代愛情詩裡的那種純真和美好。又如〈獨上西樓〉中的「無言獨上西樓」引用了李煜的詞，而「腸斷」、「空悲嘆」等字都是常見於古典詩詞，表現出傷感之情。可見，許冠傑的作品不限於通俗大眾化的。

       本土情懷亦是許冠傑作品的獨特風格。他的作品內容非常貼近香港人的生活，例如〈木屋區〉，歌詞雖翻譯自原曲〈In The Ghetto〉，但許冠傑將「貧民窟」改成「木屋區」，又加入了香港的特色，令歌詞本地化。他較後期的作品，隨著香港接近回歸中國的時間，富有香港情懷的作品更為突出，如讚美香港的〈洋紫荊〉。又如〈同舟共濟〉勸喻港人不要「移民外國做二等公民」，高揚香港情懷。

       總而言之，被譽為「歌神」的許冠傑，作品風格突出，既有詼諧俚俗，亦有古典文雅，而且能捕捉市民心聲，反映社會現實，歌曲深入民心，開創了香港粵語流行曲的潮流，對本港樂壇有著極大貢獻。

參考資料：

吳俊雄：《此時此刻許冠傑》，香港：天窗出版2007。

黃湛森：〈粵語流行曲的發展與興衰：香港流行音樂研究(1949—1997)〉，2003。